Большой Требник

Большой Требник — это богослужебная книга Русской православной церкви, содержащая последования (чины) таинств, обрядов и молитвословий, совершаемых священником в особых, не ежедневных, случаях. В отличие от Требника малого, Большой Требник включает более полный и развёрнутый набор чинопоследований, предназначенных для архиерейского или священнического служения при крещении, венчании, исповеди, отпевании, освящении воды, храмов, икон, а также для чтения молитв над больными, путешествующими, при различных житейских нуждах и в случаях, требующих церковного очищения или благословения. Книга является неотъемлемой частью церковного устава и практики, регламентируя действия священнослужителя в ситуациях, выходящих за рамки обычного богослужебного круга.

История и происхождение

Византийские истоки

Основу Большого Требника составляют греческие богослужебные сборники, известные как Евхологий (от греч. εὐχή — молитва). В Византийской империи существовали различные редакции Евхология, которые включали в себя не только литургии, но и чины таинств, освящений, молебнов и заупокойных служб. С принятием христианства на Руси в X веке вместе с богослужебными книгами был заимствован и греческий Евхологий, который лёг в основу славянских рукописных Требников.

Развитие на Руси

Первые славянские рукописные Требники, датируемые XI–XIII веками, были переводными и содержали неполный набор чинопоследований. По мере развития русской церковной традиции и усложнения обрядовой практики возникла необходимость в создании более полного сборника. В XIV–XV веках появляются так называемые «Требники с дополнительными статьями», которые включали молитвы на разные случаи жизни, чины пострига, освящения воды, а также правила о епитимьях и разрешении грехов.

Печатные издания

Первое печатное издание Большого Требника на Руси вышло в 1623 году в Москве при патриархе Филарете. Однако наиболее авторитетным и широко распространённым стало издание 1658 года, подготовленное при патриархе Никоне. Это издание, исправленное по греческим источникам, легло в основу всех последующих переизданий. В 1687 году при патриархе Иоакиме вышло дополненное издание, которое включало чины освящения храмов, антиминсов и икон. В XVIII–XIX веках Большой Требник неоднократно переиздавался Синодальной типографией с незначительными редакционными правками. Последнее дореволюционное издание вышло в 1914 году. В современной Русской православной церкви используется репринтное воспроизведение синодального издания 1884 года, а также его переиздания с некоторыми дополнениями, одобренными Священным Синодом.

Структура и содержание

Большой Требник состоит из нескольких разделов, которые можно условно разделить на три основные части: чинопоследования таинств, обряды и молитвы на различные случаи, а также уставные указания.

Чинопоследования таинств

В Большом Требнике подробно изложены чины всех семи таинств Православной церкви, за исключением Евхаристии (Литургии), которая содержится в Служебнике:

• Крещение: Полный чин крещения, включая оглашение, молитвы на изгнание нечистого духа, освящение воды, само крещение (троекратное погружение) и миропомазание. Приводятся молитвы на наречение имени, на воцерковление младенца, а также чин крещения в случае смертной опасности (сокращённый).
• Миропомазание: Чин, совершаемый сразу после крещения, а также отдельно для приёма в Православие иноверных.
• Покаяние (Исповедь): Последование исповеди, включающее разрешительную молитву, а также «Правило о приходящих на исповедь» с перечнем грехов и указаниями о епитимьях.
• Причащение (Евхаристия): Чин причащения больных на дому, а также чин причащения запасными Дарами.
• Брак (Венчание): Последование обручения и венчания, включая молитвы о благословении брака, возложение венцов, чтение Апостола и Евангелия, а также чин о разлучении брака (в случае смерти одного из супругов).
• Елеосвящение (Соборование): Чин, совершаемый над больными, с чтением семи Апостолов и семи Евангелий, помазанием елеем и молитвами об исцелении.
• Священство (Хиротония): Чины рукоположения во диакона, пресвитера и епископа. В Большом Требнике содержатся последования для архиерейского служения.

Обряды и молитвы на различные случаи

Этот раздел является наиболее объёмным и включает в себя:

• Освящение воды: Чин великого освящения воды (на праздник Крещения Господня) и малого освящения воды (в другие дни, по требованию).
• Освящение храмов и предметов: Чины освящения храма архиереем и священником, освящения антиминса, икон, крестов, колоколов, богослужебных сосудов, облачений.
• Заупокойные последования: Чин отпевания мирян, монахов, младенцев, священников, а также чин панихиды, литии, заупокойной утрени.
• Молитвы на разные нужды: Молитвы о болящих, о путешествующих, о плодородии, о прекращении бедствий (засухи, наводнения, эпидемии), о благословении дома, о начале доброго дела, о благодарении.
• Чины очищения: Молитвы над родильницей, над младенцем, над женщиной после родов, а также чины очищения от осквернения (например, после прикосновения к умершему).
• Чины пострига: Чин пострига в монашество (рясофор, малая схима, великая схима).
• Чины приёма в Православие: Чины присоединения к Православной церкви иноверных (католиков, протестантов, старообрядцев, иудеев, мусульман).

Уставные указания

В конце Большого Требника или в отдельных его разделах могут содержаться уставные указания, касающиеся времени совершения тех или иных обрядов, правил поведения священнослужителя, а также канонические правила о епитимьях и разрешении грехов. Например, «Номоканон» — сборник церковных правил, регулирующих дисциплину и практику исповеди.

Применение в современной церковной практике

В современной Русской православной церкви Большой Требник используется в основном для совершения таинств и обрядов, которые не входят в ежедневный богослужебный круг. Он является настольной книгой для священников, особенно в тех случаях, когда требуется совершить крещение, венчание, отпевание, освящение дома, исповедь или соборование. В отличие от Малого Требника, который содержит сокращённые последования и используется для частных треб, Большой Требник даёт полный текст всех молитв и уставные указания, что делает его незаменимым для архиерейского служения и для совершения сложных чинопоследований, таких как освящение храма или постриг в монашество.

Критика и особенности

В истории Русской церкви неоднократно предпринимались попытки упростить или сократить Большой Требник, так как его объём и сложность делали его неудобным для использования в приходской практике. В XIX веке были изданы «Требник в двух частях» и «Малый Требник», которые содержали наиболее часто используемые последования. Однако Большой Требник остаётся эталонным богослужебным сборником, к которому обращаются для проверки правильности совершения обрядов. Некоторые исследователи отмечают, что в Большом Требнике сохранились архаичные молитвы и обряды, которые редко используются в современной практике, но представляют историческую и литургическую ценность. В частности, это касается чинов очищения, которые в современной церковной жизни применяются крайне редко.

Интересные факты

• Большой Требник часто называют «Требник Петра Могилы» по имени митрополита Киевского Петра Могилы, который в 1646 году издал в Киеве свой знаменитый «Требник», оказавший значительное влияние на последующие издания.
• В некоторых изданиях Большого Требника содержатся молитвы на благословение пчёл, винограда, скота, а также на освящение оружия.
• В старопечатных изданиях Большого Требника встречаются молитвы на изгнание нечистой силы, которые в современной практике используются крайне редко и требуют особого благословения архиерея.

Источники

1. Большой Требник. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2004 (репринт издания 1884 г.).
2. Георгиевский А. И. Чинопоследование таинств. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2001.
3. Никольский К. Т., протоиерей. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. — СПб., 1907.
4. Успенский Н. Д. Византийская литургия. — М.: Издательство ПСТГУ, 2006.
5. Православная энциклопедия. Т. 5. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 567–573.