Чапанное восстание

Чапанное восстание (также известно как Крестьянское восстание в Узбекистане, Восстание «босоногих») — крупное антисоветское вооружённое выступление крестьян в Средней Азии, произошедшее в 1918—1919 годах на территории современных Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана. Восстание было направлено против политики продовольственной диктатуры, реквизиций хлеба и насильственной коллективизации, проводившихся большевиками в период Гражданской войны в России. Название «чапанное» происходит от традиционной верхней одежды крестьян — чапана (халата), который стал символом сопротивления.

Предпосылки

Социально-экономическая ситуация в Туркестане

К началу XX века Туркестанский край оставался аграрным регионом с преобладанием натурального хозяйства. Основную массу населения составляли дехкане (крестьяне), занимавшиеся земледелием и скотоводством. После Октябрьской революции 1917 года и установления советской власти в регионе начались радикальные преобразования: национализация земли, конфискация имущества у баев (зажиточных крестьян) и купцов, создание продотрядов.

Политика продовольственной диктатуры

В 1918 году большевистское правительство ввело продовольственную диктатуру — систему принудительного изъятия продовольствия у крестьян для снабжения городов и армии. В Туркестане это привело к массовым реквизициям зерна, скота и другого имущества. Местные продотряды, состоявшие в основном из русских рабочих и красноармейцев, действовали жёстко, не учитывая традиционных укладов и сезонных циклов земледелия.

Национальные и религиозные факторы

Восстание имело также национальную и религиозную окраску. Большевики проводили политику борьбы с исламом: закрывали мечети, медресе, запрещали шариатские суды и традиционные праздники. Это вызвало недовольство мусульманского духовенства и консервативной части крестьянства. Кроме того, в регионе сохранялось недоверие к «пришлым» — русским и другим европейским народам, ассоциировавшимся с колониальной политикой Российской империи.

Ход восстания

Начало (осень 1918 года)

Первые вспышки недовольства произошли в сентябре 1918 года в Ферганской долине. Крестьяне нескольких кишлаков (например, в районе Коканда и Маргилана) отказались сдавать хлеб продотрядам и оказали вооружённое сопротивление. Восстание быстро распространилось на соседние районы — Самаркандскую, Сырдарьинскую и Закаспийскую области.

Организация и лидеры

Восставшие не имели единого централизованного командования. Действовали разрозненные отряды, которые возглавляли местные авторитеты: муллы, бывшие офицеры царской армии, баи. Наиболее известными лидерами стали:

• Курбан-бай — крупный землевладелец, организовавший отряд в несколько тысяч человек.
• Мадамин-бек (Мадамин Ахмедов) — бывший офицер, впоследствии ставший одним из главных командиров басмаческого движения (признано антисоветским, в современной историографии оценивается неоднозначно).
• Ишан Султан — религиозный деятель, призывавший к «священной войне» против безбожников.

Основные события (1918—1919)

В октябре 1918 года восставшие захватили несколько городов: Коканд, Наманган, Андижан. В Коканде была провозглашена «Кокандская автономия» — временное правительство, пытавшееся создать независимое государство в Ферганской долине. Однако большевики, сосредоточив силы, в ноябре 1918 года отбили Коканд. Восстание перешло в партизанскую фазу.

Весной 1919 года восстание достигло пика. По разным оценкам, в нём участвовало от 50 до 100 тысяч человек. Отряды чапанников (так называли повстанцев) действовали в горах и пустынях, совершая налёты на советские гарнизоны, продовольственные склады и железные дороги. Большевики были вынуждены перебросить в регион дополнительные войска — части Красной армии и ЧОН (части особого назначения).

Подавление

Летом 1919 года советское командование предприняло крупномасштабную карательную операцию. Были созданы специальные «летучие отряды», которые прочёсывали кишлаки, изымали оружие и проводили массовые расстрелы заложников. К осени 1919 года основные очаги сопротивления были подавлены. Часть повстанцев ушла в Афганистан, часть — присоединилась к басмаческому движению, которое продолжало борьбу до 1930-х годов.

Последствия

Демографические и экономические потери

Точное число жертв Чапанного восстания неизвестно. По оценкам историков, погибло от 10 до 30 тысяч человек (включая мирное население). Были разрушены сотни кишлаков, уничтожены посевы и скот. Экономика региона была подорвана на несколько лет.

Усиление репрессий

После подавления восстания большевики ужесточили политику в Туркестане. Были проведены чистки среди местного населения, конфисковано имущество у «кулаков» (зажиточных крестьян) и баев. В 1920—1921 годах в регионе прошла первая волна коллективизации, которая привела к новым восстаниям.

Влияние на басмаческое движение

Чапанное восстание стало одним из катализаторов басмаческого движения — широкого антисоветского партизанского движения в Средней Азии, длившегося до 1930-х годов. Многие участники восстания, включая Мадамин-бека, стали лидерами басмачей. Басмаческое движение (признано антисоветским, в современной историографии оценивается как форма национально-освободительной борьбы, но также критикуется за жестокость и разбой) продолжало оказывать сопротивление советской власти до полного разгрома в 1930-х годах.

Историография

Советская интерпретация

В советской историографии Чапанное восстание рассматривалось как «кулацко-байский мятеж», направленный против «социалистического строительства». Упор делался на классовую борьбу: восстание якобы возглавляли эксплуататоры (баи, муллы), а беднейшие крестьяне в нём не участвовали. Эта версия была официальной до 1990-х годов.

Современные оценки

После распада СССР историки Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана пересмотрели значение восстания. В современной историографии оно рассматривается как стихийный протест крестьянства против насильственной модернизации, разрушения традиционного уклада и голода. Отмечается, что в восстании участвовали все слои крестьянства — от бедняков до зажиточных. Восстание также признаётся одной из форм национально-освободительной борьбы народов Средней Азии против колониальной политики большевиков.

Память

В советское время память о Чапанном восстании замалчивалась. В постсоветских государствах Центральной Азии появились отдельные памятники и мемориалы, посвящённые участникам восстания. Например, в Узбекистане в 1990-х годах были установлены обелиски в местах массовых захоронений повстанцев. В современной исторической науке восстание изучается как важный эпизод Гражданской войны в России и истории Средней Азии.

Источники

• История Узбекистана (1917—1991). — Ташкент, 2005.
• Гражданская война в Средней Азии: сборник документов. — М., 1960.
• Басмачество: история и современность. — М., 1995.
• Национально-освободительное движение в Средней Азии (1918—1924). — Ташкент, 1992.
• Крестьянские восстания в Туркестане (1918—1919). — Душанбе, 2001.