Челедь — историческое сословие в России¶
Челедь — категория зависимого населения Древней Руси, упоминавшаяся в русских летописях XI–XII веков в связи с княжескими «рядами» (договорами) и уставными грамотами. Точное социальное положение челеди остаётся предметом дискуссий в исторической науке; наиболее распространённая точка зрения связывает её с княжеской дворовой челядью, обслугой и придворными слугами, жившими на дворе князя и находившимися в его зависимости.
¶Происхождение термина
Слово «челедь» восходит к древнерусскому «челядь», которое в летописях и договорах XI–XII веков означало домашнюю обслугу, слуг, живущих при княжеском дворе. В более позднем русском языке слово «челядь» употреблялось в значении «дворня, домочадцы, слуги», а также «дворовые люди, живущие при господском доме».
В церковнославянской традиции слово связывалось с понятием «человек», однако лингвистическая связь между «челядь» и «человек» в современной науке считается спорной. Большинство исследователей полагают, что «челядь» изначально обозначала группу людей, принадлежавших к хозяйству (двору) своего господина.
¶Упоминания в источниках
Термин «челедь» встречается в нескольких ключевых памятниках древнерусского права:
- «Русская Правда» — свод законов Древней Руси, где упоминается «челядь» в контексте княжеского хозяйства и штрафов за убийство зависимых людей.
- Договоры Руси с Византией (907, 911, 944, 971 годы) — в них «челядь» фигурирует среди лиц, находившихся под покровительством князя.
- «Устав князя Ярослава» (XI век) — содержит упоминания о челяди в связи с порядком наследования и выкупа.
- Церковные уставы — определявшие повинности зависимого населения в пользу церкви.
В летописях слово «челядь» встречается уже в записи о событиях X века, что свидетельствует о давности этого социального института на Руси.
¶Социальное положение
Исследователи выделяют несколько категорий челяди:
| Категория | Характеристика |
|---|---|
| Верховая челядь | Приближённые слуги князя, часто управлявшие отдельными хозяйственными делами |
| Дворовая челядь | Обслуга княжеского двора: повара, конюхи, ключники |
| Полевая челядь | Работники на княжеских землях и в хозяйстве |
Челедь не была крепостной в позднем смысле этого слова: она не была прикреплена к земле, но находилась в личной зависимости от князя или боярина. Судебная защита челяди была ограничена — за убийство челядина полагался повышенный штраф в пользу князя, однако сама челядь не имела самостоятельных прав в суде.
¶Челедь и холопство
Челедь тесно связана с институтом холопства в Древней Руси. Холопы — зависимые люди, попадавшие в рабство по долгам, захвату или рождению — составляли значительную часть княжеской челяди. Однако термины не полностью совпадали: «челядь» могла включать и вольнонаёмных слуг, и лиц, находившихся в услужении по договору.
По «Русской Правде», холопы делились на «обельных» (полных, наследственных) и «полных» (купленных или выкупленных). Челедь, вероятно, включала обе категории, а также временных слуг.
¶Дискуссии в историографии
Вопрос о точном статусе челеди не решён окончательно. Основные точки зрения:
- В. О. Ключевский рассматривал челядь как дворовую обслугу князя, стоявшую в социальной иерархии выше холопов.
- Б. Д. Греков полагал, что челядь была разнородной категорией, включавшей и рабов, и относительно свободных слуг.
- М. Н. Тихомиров подчёркивал связь челеди с княжеским двором и её роль в княжеском хозяйстве.
- Л. В. Милов указывал на эволюцию значения термина от «домочадцев» к более широкой категории зависимого населения.
Современные исследователи (А. А. Зимин, В. А. Кучкин) склоняются к тому, что «челедь» в узком смысле — это дворовая обслуга и придворные слуги князя, а в широком — любые зависимые от князя лица, не имевшие собственного хозяйства.
¶Значение термина
К XI–XII векам термин «челядь» постепенно выходит из употребления в юридических документах, уступая место более точным категориям: «холоп», «закуп», «рядович». Это связано с усложнением социальной структуры Древней Руси и развитием феодальных отношений.
В живой русской речи слово «челядь» сохранялось до XIX века в значении «дворня, домочадцы», хотя к этому времени оно воспринималось как архаизм.
¶Примечания
Источники:
- «Русская Правда» — Древнерусский свод законов X–XI веков
- «Повесть временных лет» — летопись, приписываемая Нестору
- В. О. Ключевский. «Курс русской истории»
- Б. Д. Греков. «Крестьяне на Руси»
- М. Н. Тихомиров. «Древняя Русь»
- А. А. Зимин. «Русь на рубеже XV–XVI веков»
- Л. В. Милов. «Исследования по истории русского общества»