Чертоги — дворцовые залы Древней Руси¶

Чертоги — в древнерусской архитектуре и быту XI—XVII веков парадные дворцовые залы, предназначенные для приёмов, пиров, официальных церемоний и заседаний думы. Термин происходит от тюркского слова «чертог» (чертиг), означавшего шатёр, палатку, а затем — постройку обходного типа, крытую галерею. В русском языке слово закрепилось за понятием большого светлого зала в княжеских и царских дворцах.

¶Этимология и происхождение

Лингвисты ведут происхождение слова от тюркского «čertig/čertog», восходящего, возможно, к персидскому «čar-tāq» — «четыре свода». Тюркские кочевники использовали слово для обозначения переносного шатра или палатки, а позднее — стационарной постройки. Слово попало в русский язык через степные контакты и зафиксировано в письменных источниках начиная с XI века.

В «Слове о полку Игореве» (конец XII века) упоминается «плъкъ Игоревъ, забытый в чертозѣ» — здесь слово используется в значении «дворец, жилище». В церковнославянской письменности «чертог» мог обозначать и библейский дворец, и вообще любое величественное здание.

¶Устройство и расположение

Чертоги располагались на верхнем этаже каменных дворцовых построек — белокаменных княжеских теремах Москвы, Владимира, Новгорода и других городов. Крупнейшие сохранившиеся примеры — чертоги в Грановитой палате Московского Кремля (1487—1491, построенной итальянскими мастерами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари) и в царских дворцах Коломенского.

Основные конструктивные признаки чертогов:

• Большие размеры по сравнению с жилыми комнатами-горницами;
• Высокие сводчатые потолки, часто с декоративной росписью;
• Много окон, обеспечивающих обильное освещение;
• Парадный вход, отделённый от жилых покояй;
• Наличие царского места (трона) для князя или государя.

Чертоги делились на парадные (для приёмов) и более камерные, где проходили заседания боярской думы. В царских дворцах XV—XVII веков существовала чёткая иерархия помещений: передние чертоги служили для приёма иностранных послов, задние — для внутренних церемоний.

¶Чертоги в княжеской и царской культуре

Чертоги были центром политической и обрядовой жизни средневекового русского государства. В них:

• Принимались иностранные послы;
• Проводились свадьбы и крестины царской семьи;
• Устраивались пиры и праздничные застолья;
• Заседала боярская дума;
• Проходили церемонии венчания на царство.

Описание чертогов встречается в «Домострое» — памятнике XVI века, где подробно расписаны правила хозяйствования и быта боярского дома. В «Сказании о князьях Владимирских» и других летописных текстах чертоги упоминаются как символ княжеской власти и величия.

Парадные приёмы в чертогах сопровождались особой церемонией: бояре выстраивались по чинам, государь восседал на высоком месте, подавались дорогие яства и вина. Иностранные дипломаты — например, австрийский посол Сигизмунд Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 и 1526 годах, — оставляли описания русских дворцовых интерьеров.

¶Чертоги в русской архитектуре XVII века

Наибольшего расцвета чертоги достигли в XVII веке, при правлении первых Романовых. Царь Алексей Михайлович, прозванный «Тишайшим», любил устраивать многодневные пиры в своих дворцах. Для его нужд строились новые чертоги в сёлах Коломенское, Измайлово, Передельцыно.

После переноса столицы в Петербург (1712) термин вышел из употребления в придворном обиходе, уступив место европейским понятиям — «зал», «антресоль», «салон». Тем не менее слово сохранилось в языке как историзм и поэтизм.

¶Чертоги в языке и культуре

В современном русском языке «чертог» употребляется преимущественно в поэтическом и торжественном стиле:

• Как архаизм, обозначающий дворец или величественное здание («мраморные чертоги»);
• В устойчивых выражениях и цитатах из классической литературы;
• В названиях музеев, гостиниц, культурных заведений.

Слово встречается у А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, С. А. Есенина и других русских поэтов. В церковнославянском богослужении «чертог» используется для обозначения небесного дворца.

¶Сохранившиеся памятники

Наиболее известные сохранившиеся чертоги:

Все они являются объектами культурного наследия и открыты для посещения как музеи.

¶Литература

• Раппопорт П. А. «Зодчество Древней Руси».
• Толстая М. А. «Древнерусская литература и фольклор».
• Воронин Н. Н. «Материальная культура Русского государства X—XV веков».
• Словарь русского языка XI—XVII веков. — М.: Наука.