Чукчи

Чукчи — коренной малочисленный народ Крайнего Севера, коренное население Чукотского автономного округа и прилегающих территорий. Относятся к арктической расе монголоидной большой расы. По данным переписей населения, численность чукчей в России составляет около 16 тысяч человек. Язык — чукотский, входит в чукотско-камчатскую семью палеоазиатских языков. Традиционная культура делится на два основных хозяйственно-культурных типа: оленные чукчи (кочевые оленеводы тундры) и береговые чукчи (оседлые морские зверобои побережья).

Этноним и самоназвание

Русское название «чукчи» происходит от чукотского слова чаучу (богатый оленями) — так называли себя оленеводы. Береговые чукчи, занимавшиеся морским промыслом, называли себя анкалын (морской народ) или рамкылыт (жители побережья). Общее самоназвание всех чукчей — луораветлан (настоящие люди). В литературе XIX — начала XX века также использовалось название «чукчи-оленеводы» для тундровых и «чукчи-сидячие» (или «чукчи-береговые») для оседлых. Соседние народы (эскимосы, коряки, юкагиры) имели собственные названия для чукчей.

История

Происхождение и ранняя история

Чукчи считаются автохтонным населением Чукотки. Археологические данные (стоянки древних культур) свидетельствуют о заселении региона не позднее 2–1 тысячелетия до н. э. Генетически чукчи близки к корякам, ительменам и эскимосам. Формирование чукотского этноса происходило в условиях изоляции и сурового климата Арктики.

Взаимодействие с русскими (XVII–XIX века)

Первые контакты с русскими землепроходцами (отряд Семёна Дежнёва) относятся к середине XVII века. В 1648 году Дежнёв обогнул Чукотский полуостров, но активное освоение региона началось позже. В течение XVIII — начала XIX века происходили столкновения чукчей с русскими казаками и промышленниками, известные как «чукотские войны». Чукчи оказали наиболее упорное сопротивление среди народов Северо-Востока Сибири. В 1770-х годах после нескольких неудачных походов русское правительство перешло к политике мирного подчинения, признав чукчей «неподвластными» и установив с ними даннические (ясак) и торговые отношения. В 1822 году был издан «Устав об управлении инородцев», по которому чукчи сохраняли внутреннее самоуправление и освобождались от ряда повинностей.

Советский период

В 1920–1930-х годах на Чукотке была установлена советская власть. Проводилась коллективизация оленеводческих хозяйств и создание национальных сельсоветов. В 1930 году образован Чукотский национальный округ (с 1992 года — Чукотский автономный округ). Создавалась письменность на чукотском языке (на основе латиницы, затем кириллицы), открывались школы, больницы. В 1930–1950-х годах происходила насильственная седентаризация (перевод кочевников на оседлость), что привело к разрушению части традиционного уклада. В то же время развивалась промышленность (добыча золота, олова, угля), что привлекло пришлое население.

Постсоветский период

После распада СССР в 1990-х годах экономика Чукотки пережила кризис: закрылись многие предприятия, сократилось оленеводство. С начала 2000-х годов при поддержке федерального центра и региональных властей (в частности, при губернаторе Романе Абрамовиче) началось восстановление инфраструктуры, строительство жилья, поддержка традиционных промыслов. В настоящее время чукчи являются официально признанным коренным малочисленным народом Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ, обладающим особыми правами на природопользование и поддержку.

Хозяйство и традиционные занятия

Оленеводство (тундровые чукчи)

Основное занятие кочевых чукчей — крупностадное оленеводство. Чукотские олени (чукотская порода) приспособлены к экстремальным условиям. Стада могут насчитывать от нескольких сотен до нескольких тысяч голов. Кочевой образ жизни подчинялся сезонным перемещениям: летом — к морскому побережью, зимой — вглубь тундры. Олень давал чукчам всё необходимое: мясо, шкуры (для одежды и жилища), жилы (для ниток), рога и кости (для орудий). Оленеводство носило экстенсивный характер, без заготовки кормов.

Морской зверобойный промысел (береговые чукчи)

Оседлые чукчи (анкалыны) занимались охотой на моржей, тюленей, нерп, белух. Промысел вёлся с байдар (лодок, обтянутых кожей) и с берега. Использовались гарпуны с костяными наконечниками. Моржовая кость (клыки) была ценным материалом для изготовления орудий и предметов искусства. Мясо и жир морских животных шли в пищу, шкуры — на одежду, обувь, покрытие жилищ.

Другие промыслы

• Рыболовство (лососёвые, голец, хариус) — имело подсобное значение.
• Охота на пушного зверя (песец, лисица) — для торговли с русскими.
• Собирательство (ягоды, коренья, съедобные травы) — сезонно.

Материальная культура

Жилище

Кочевые чукчи жили в яранге — переносном шатре цилиндроконической формы. Остов из жердей покрывался оленьими шкурами (зимой) или ровдугой (летом). Внутри яранги располагался полог — спальное помещение из шкур, отапливаемое жировой лампой (жирник). Береговые чукчи строили полуземлянки (валькар) из китовых костей, дёрна и камней, а также яранги из моржовых шкур.

Одежда и обувь

Традиционная чукотская одежда — глухая (без разреза спереди), из оленьих шкур мехом внутрь и наружу. Мужской костюм: кухлянка (двойная рубаха-парка) с капюшоном, штаны из шкуры, торбаса (высокие сапоги из камуса). Женская одежда — керкер (комбинезон из шкуры с капюшоном), также шилась из оленьих шкур. Обувь — торбаса различных типов (летние, зимние, промысловые). Головные уборы — малахаи (меховые шапки). Одежда богато украшалась вышивкой, аппликацией, бисером.

Транспорт

• Нарты (оленьи упряжки) — основной вид транспорта у оленеводов. Запрягали 2–3 оленей. Управление — с помощью шеста (хорей).
• Байдары (кожаные лодки) — для морского промысла. Вмещали до 10–15 человек.
• Лыжи (подбитые камусом) — для передвижения по снегу.
• Собачьи упряжки — использовались реже, преимущественно береговыми чукчами.

Социальная организация

Основой социальной структуры была патриархальная семья (большая семья из нескольких поколений). Несколько родственных семей составляли стойбище (у оленеводов) или селение (у береговых). Существовала родовая организация, но без выраженной племенной структуры. Вождей (старейшин) выбирали на время войн или крупных промыслов. В XVIII–XIX веках у чукчей выделялись богатые оленеводы (владельцы крупных стад) и бедняки (батраки, работники). Социальное расслоение усилилось в советский период. Сохранялась кровная месть, но она могла быть заменена выкупом.

Духовная культура и верования

Религия

Традиционные верования чукчей — анимизм, шаманизм, культ предков и промысловые культы. Мир населён многочисленными духами ( келет — злые духи, вызывающие болезни и неудачи). Важную роль играли шаманы (этэлы), которые лечили, предсказывали будущее, общались с духами. Шаманский бубен (ярар) был основным атрибутом. Существовали женские шаманы (не менее почитаемые, чем мужские). Особое место занимал праздник Кэрэткуна (в честь духа-покровителя морских зверей) и праздник молодого оленя (у оленеводов). В XIX–XX веках среди чукчей распространилось православие, но оно часто сочеталось с традиционными верованиями (двоеверие).

Праздники и обряды

• Праздник Байдары (спуск лодки на воду) — у береговых чукчей.
• Праздник Кита (в честь добычи кита) — сопровождался танцами, песнями, жертвоприношениями.
• Праздник Рогов (у оленеводов) — осенью, после забоя оленей.
• Медвежий праздник (в честь добытого медведя).
• Свадебные обряды — включали выкуп невесты, обмен подарками, ритуальное поедание пищи.
• Похоронные обряды — тело умершего оставляли в тундре или на специальном помосте (воздушное погребение), реже — сжигали или закапывали.

Фольклор

Чукотский фольклор включает мифы (о сотворении мира, о Вороне — культурном герое), сказки (о животных, бытовые), героические сказания, песни (личные, родовые, шаманские). Особый жанр — заклинания и заговоры. Устное творчество передавалось из поколения в поколение. В XX веке появилась письменная литература на чукотском языке (поэты, прозаики: Юрий Рытхэу, Антонина Кымытваль, Владимир Тынескин).

Искусство

Резьба по кости

Чукотская резьба по моржовой кости — один из самых известных видов народного искусства. Мастера создавали миниатюрные скульптуры (фигурки людей, животных, сцены охоты), а также гравированные клыки с изображениями быта и мифологических сюжетов. Центр косторезного промысла — посёлок Уэлен.

Вышивка и аппликация

Одежда, обувь, предметы быта украшались вышивкой подшейным волосом оленя, бисером, аппликацией из кожи и меха. Орнамент — геометрический (ромбы, треугольники, круги) и зооморфный.

Музыка и танец

Музыкальный фольклор включает горловое пение, ритмичные песни-танцы (под бубен). Танцы часто имитируют движения животных (оленя, моржа, медведя). Современные чукотские ансамбли (например, «Эргырон») исполняют традиционные танцы на сценах.

Современное положение

По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, численность чукчей в России составила 16 200 человек. Большинство проживает в Чукотском автономном округе (около 13 000), остальные — в Магаданской области, Якутии, Камчатском крае. Чукотский язык находится под угрозой исчезновения (носителей — около 5–6 тысяч человек, в основном старшее поколение). В школах Чукотки преподаётся чукотский язык как предмет, но в быту молодёжь чаще использует русский.

Основные проблемы: безработица, алкоголизм, утрата традиционных навыков, отток населения в города. В то же время действуют меры государственной поддержки: субсидии оленеводам, квоты на добычу морзверя, развитие этнотуризма. Сохраняются национальные праздники (День оленевода, День моржа), проводятся фестивали культуры. Чукчи представлены в органах власти региона, действуют общественные организации (например, «Ассоциация коренных малочисленных народов Чукотки»).

Известные представители

• Юрий Рытхэу (1930–2008) — писатель, переводчик, общественный деятель. Писал на чукотском и русском языках. Автор романов «Когда киты уходят», «Сон в начале тумана».
• Антонина Кымытваль (род. 1938) — поэтесса, переводчик, автор стихов на чукотском языке.
• Владимир Тынескин (род. 1940) — поэт, прозаик, драматург.
• Пётр Инэнликэй (1912–1992) — косторез, заслуженный художник РСФСР.
• Роман Абрамович (род. 1966) — предприниматель, политик, губернатор Чукотского АО в 2000–2008 годах (по происхождению — еврей, но внёс значительный вклад в развитие региона).

Интересные факты

• Чукчи — один из немногих народов, у которых сохранился обычай добровольной смерти (самоубийства стариков или больных по их просьбе) в прошлом, что было связано с суровыми условиями жизни и верой в перерождение.
• Чукотский язык имеет инкорпорацию — способность объединять несколько корней в одно слово (например, слово может означать целое предложение).
• Традиционная чукотская кухня включает строганину (замороженное мясо оленя или рыбы, нарезанное тонкими ломтиками), кровяной суп, толкушу (смесь мяса, жира и ягод).
• Чукчи не использовали письменность до 1930-х годов. Первый букварь на чукотском языке был создан в 1932 году.

Источники

• Народы России: энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
• Лебедев В. В. Чукчи: историко-этнографический очерк. — Магадан, 1978.
• Богораз В. Г. Чукчи. — Л.: Изд-во Главсевморпути, 1934 (переиздания).
• Вдовин И. С. Очерки этнической истории чукчей. — М.: Наука, 1965.
• Материалы Всероссийской переписи населения 2020 года (Росстат).
• Официальный сайт Чукотского автономного округа (раздел «Коренные народы»).