Чум

Чум — это традиционное жилище народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока, в первую очередь кочевых оленеводов (ненцев, хантов, манси, энцев, нганасан, коми-ижемцев). Представляет собой переносную коническую палатку, каркас которой состоит из длинных шестов, покрытых шкурами оленей (нюками) или, в более поздних вариантах, брезентом. Конструкция оптимально приспособлена к суровым климатическим условиям тундры и лесотундры, обеспечивая защиту от ветра, снега и холода при минимальном весе и возможности быстрой сборки и разборки.

История и происхождение

Точное время появления чума не установлено, однако его конструкция является одним из древнейших типов жилища, известных человечеству. Коническая форма из жердей, покрытая шкурами или корой, была распространена у многих народов Северной Евразии и Северной Америки (например, типи у индейцев). В контексте Сибири и Крайнего Севера чум стал неотъемлемым элементом материальной культуры кочевых оленеводов, чей образ жизни требовал мобильного и надёжного укрытия.

Считается, что чум возник и развивался параллельно с одомашниванием северного оленя (ориентировочно 2–3 тысячи лет назад). Необходимость следовать за стадами по бескрайним просторам тундры обусловила появление жилища, которое можно было легко разобрать, погрузить на нарты и собрать на новом месте за 30–40 минут. Вплоть до середины XX века чум оставался основным, а зачастую и единственным типом жилища для большинства кочевых народов. С развитием промышленности и внедрением государственных программ по переводу кочевников на оседлость в советский период, использование чумов сократилось, но не исчезло. В XXI веке чум продолжает использоваться в традиционных хозяйствах (оленеводческих бригадах) и в качестве временного жилья для охотников и рыбаков.

Устройство и конструкция

Чум имеет простую, но продуманную конструкцию, состоящую из трёх основных элементов: каркаса, покрытия и очага.

Каркас

Основу составляет конический остов из 30–50 длинных шестов (жердей), изготовленных из лиственницы, сосны или берёзы. Длина шестов варьируется от 3 до 8 метров в зависимости от размеров чума. Шесты устанавливаются по кругу, вершинами соединяясь в центре, образуя конус. Нижние концы втыкаются в снег или землю. Для устойчивости конструкция нередко стягивается ремнями или верёвками. У ненцев и хантов существует чёткое разделение шестов по назначению: центральные (опорные), боковые и шесты для дымового отверстия.

Покрытие (нюки)

Традиционное покрытие — нюки — сшитые между собой оленьи шкуры (летние — мехом наружу, зимние — мехом внутрь для лучшей теплоизоляции). Для одного чума требуется от 40 до 60 шкур. Зимой используются шкуры осеннего забоя, обладающие наиболее густым и тёплым мехом. Сверху нюки дополнительно утепляются слоем войлока или, в современных условиях, пенополиэтилена. Летом для защиты от дождя и мошкары поверх шкур натягивают бересту (у хантов) или брезент. В настоящее время многие оленеводы перешли на брезентовые или синтетические покрытия, которые легче, дешевле и не требуют такого количества шкур.

Очаг и вентиляция

Центральным элементом внутреннего пространства является очаг (костёр или металлическая печь-буржуйка). Очаг располагается прямо на земле (на специальном железном листе) в центре чума. Дым выходит через отверстие в вершине конуса, которое одновременно служит для вентиляции и освещения. Вокруг очага на полу из досок или веток, застеленных шкурами, располагаются спальные места, предметы быта и еда. Пространство чётко зонируется: у входа — хозяйственная часть (дрова, посуда, упряжь), напротив входа — почётное «чистое» место для гостей и хозяина, по бокам — спальные места для членов семьи. Дверь — это небольшой полог из шкур или брезента, направленный, как правило, на юг или восток.

Размеры и виды

Размеры чума зависят от численности семьи и хозяйственных нужд. Выделяют несколько основных типов:

• Малый чум (2–3 шеста) — использовался для временных стоянок, охоты или в качестве жилища для одинокого человека. Высота до 2 метров.
• Средний чум (4–6 шестов) — стандартное семейное жилище для 4–6 человек. Высота до 3–4 метров. Наиболее распространённый тип.
• Большой чум (7 и более шестов) — использовался для многодетных семей, а также как ритуальное или праздничное жилище (например, «чум чистоты» у ненцев). Высота до 5–7 метров.

У разных народов существуют свои конструктивные особенности: у хантов чум часто имеет более пологие скаты, у нганасан — более высокий и узкий. Внутренняя планировка также варьируется, но общий принцип (центр — очаг, периферия — спальные места) остаётся неизменным.

Внутреннее устройство и быт

Внутреннее пространство чума организовано строго иерархично. Пол устилается циновками из травы и оленьими шкурами. Очаг делит пространство на мужскую (справа от входа) и женскую (слева) половины. У ненцев за очагом, напротив входа, находится «святое место» (си), где хранятся семейные и родовые духи-покровители, а также предметы культа. Женщинам и детям запрещено заходить за очаг на эту территорию.

Освещение обеспечивается очагом и, в тёмное время суток, жировыми лампами (чирками) или свечами. Спальные места представляют собой широкие нары (латы), покрытые шкурами. Вдоль стен на верёвках сушатся одежда, обувь и мясо. В чуме поддерживается постоянная температура около +10…+15 °C даже в сильные морозы, что достигается за счёт работы печи и теплоизоляции из шкур. Важным элементом является дымоход: при правильной растопке дым поднимается вверх и выходит через отверстие, не задымляя жилое пространство.

Современное значение

В настоящее время чум сохраняет своё значение в первую очередь как жильё для оленеводческих бригад, ведущих кочевой образ жизни. В Ямало-Ненецком автономном округе, Ненецком автономном округе, на Таймыре и в других регионах чум остаётся основным типом жилища на стойбищах. Государство и нефтегазовые компании нередко предоставляют оленеводам современные материалы (брезент, печи, газовые баллоны), что улучшает условия жизни в чуме.

В то же время чум стал символом национальной культуры народов Севера. Он используется в этнографических музеях (например, в Музее-заповеднике «Томская Писаница», в этнопарках), на фестивалях и праздниках (День оленевода). Строительство чумов практикуется в туристической сфере: гостям предлагают ночёвку в чуме, знакомство с бытом и кухней северных народов. Встречаются проекты по созданию «чумов здоровья» — передвижных медицинских пунктов на базе чума для обслуживания кочевого населения.

Интересные факты

• В ненецком языке существует более 20 слов, обозначающих различные части и типы чума (например, «мя» — чум, «няр-мя» — большой чум, «сяр-мя» — маленький чум).
• Сборка и разборка чума — коллективная работа. Мужчины устанавливают шесты, женщины натягивают покрытие. Вся операция занимает от 20 до 40 минут.
• В сильные морозы (ниже -40 °C) чум может дополнительно утепляться вторым слоем шкур или войлока. Внутри поддерживается температура, достаточная для того, чтобы находиться в лёгкой одежде.
• Существует традиция «чумовой чистоты»: перед переездом или в определённые дни чум полностью разбирают, выносят все вещи, проветривают и просушивают. Считается, что это изгоняет злых духов.
• В 2010-х годах в ЯНАО был запущен проект «Чумовой капитал» — программа поддержки молодых семей оленеводов, в рамках которой предоставлялись средства на приобретение шестов, нюков и печей.

Источники

1. Головнёв А. В. «Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров». — Екатеринбург: УрО РАН, 1995.
2. Хомич Л. В. «Ненцы: очерки традиционной культуры». — СПб.: Русский двор, 1995.
3. Кулемзин В. М., Лукина Н. В. «Знакомьтесь: ханты». — Новосибирск: Наука, 1992.
4. Попов А. А. «Нганасаны: материальная культура». — М.: Наука, 1984.
5. Материалы Ямало-Ненецкого окружного музейно-выставочного комплекса им. И. С. Шемановского (Салехард).