Деисус в православной иконографии¶

Деисус (греч. δέησις — «моление», «прошение») — иконографическая композиция в восточнохристианском искусстве, в центре которой изображён Христос, а по сторонам — обращённые к нему в молитвенной позе Богоматерь и Иоанн Предтеча. Композиция символизирует заступничество святых за человеческий род перед Спасителем и занимает одно из центральных мест в убранстве православного храма, прежде всего в составе иконостаса.

¶Происхождение и смысл

Термин происходит от греческого глагола δέομαι — «просить, умолять». Первоначально слово обозначало саму молитву-прошение, а затем закрепилось за конкретным иконографическим сюжетом. Идейная основа деисуса — идея посредничества: Богоматерь и Иоанн Предтеча выступают ходатаями за людей перед Христом-Судиёй.

Ранние изображения деисусного типа известны с IV–VI веков, в том числе на рельефах саркофагов, монетах и в росписях катакомб. В ранних вариантах фигуры могли располагаться не строго симметрично, а сам Христос изображался в разных типах — как юный, так и в образе Пантократора. Классическая трёхчастная схема (Христос в центре, Богоматерь слева от зрителя, Иоанн Предтеча справа) окончательно сложилась в византийском искусстве к IX–XI векам.

¶Иконография

В основе композиции лежит строгая симметрия. Христос изображается в центре, чаще всего в типе Пантократора (Вседержителя) — с Евангелием в руке и благословляющим жестом. Богоматерь и Иоанн Предтеча представлены в позе моления: они обращены к Христу в профиль или в лёгком повороте, с руками, поднятыми в жесте прошения, либо с ладонями, открытыми к Спасителю.

Существуют и расширенные варианты композиции:

• Малый деисус — три фигуры: Христос, Богоматерь, Иоанн Предтеча.
• Большой (расширенный) деисус — к трём центральным фигурам добавляются архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел, святители, мученики и другие святые.
• Деисус с избранными святыми — в нижней части или по сторонам помещаются фигуры, связанные с местным почитанием.

В русской традиции получил распространение так называемый «чин» — многофигурная композиция, где деисусные образы выстраиваются в единый горизонтальный ряд.

¶Деисус в иконостасе

Наибольшее значение деисус приобрёл в устройстве русского высокого иконостаса, сложившегося к XV–XVI векам. Деисусный чин занимает в нём второй ярус снизу, располагаясь над местным рядом. Именно деисусный ряд задаёт богословскую и композиционную логику всего иконостаса.

Структура классического деисусного чина включает:

В русских иконостасах деисусный чин мог насчитывать от трёх до нескольких десятков икон. Высота фигур в ряду обычно согласована, что создаёт эффект единого предстояния перед Христом.

¶Историческое развитие на Руси

На русской почве деисус прошёл собственный путь развития. Уже в домонгольский период известны деисусные композиции в росписях храмов и на отдельных иконах. Крупным памятником является деисусный чин из иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, связываемый с творчеством Феофана Грека и мастеров его круга.

Расцвет деисусного чина приходится на XV–XVI века, когда складывается высокий иконостас. Знаменитые чины этого времени — из Успенского собора во Владимире и Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры — демонстрируют зрелость композиции и высокое мастерство иконописцев. В XVII веке деисусные ряды становятся ещё более многофигурными, а иконография усложняется.

¶Значение

Деисус выражает ключевую для православного богословия идею ходатайства и молитвенного предстояния. Композиция наглядно показывает иерархию святости и одновременно близость заступников к молящемуся. В храмовом пространстве деисусный чин обращён к верующим как образ соборной молитвы Церкви.

Помимо иконостаса, деисусные мотивы встречаются на фресках, мозаиках, предметах литургического обихода, окладах икон и в мелкой пластике. Композиция остаётся одним из наиболее узнаваемых сюжетов восточнохристианского искусства.

¶Примеры

• Деисусный чин Благовещенского собора Московского Кремля.
• Деисус из Успенского собора во Владимире.
• Деисусный чин Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры.
• Мозаика «Деисус» в Софийском соборе Константинополя (исторический памятник византийского искусства).

Источники: Лазарев В. Н. «История византийской живописи»; Лихачёв Д. С. «Поэтика древнерусского искусства»; Успенский Л. А. «Богословие иконы Православной Церкви»; энциклопедические словари по искусству и иконографии.