Дольменная культура

Дольменная культура — это археологическая культура эпохи средней и поздней бронзы (конец III — начало I тысячелетия до н. э.), распространённая на Западном Кавказе, в первую очередь на территории современного Краснодарского края, Адыгеи, Абхазии и прилегающих районов. Основным признаком культуры являются мегалитические сооружения — дольмены, которые служили погребальными и, вероятно, культовыми сооружениями. Дольменная культура является частью более широкого круга мегалитических традиций, характерных для многих регионов мира, но обладает ярко выраженной локальной спецификой.

История изучения

Первые научные описания кавказских дольменов относятся к XVII веку. В 1793 году русский учёный Пётр Симон Паллас во время экспедиции на Кавказ зафиксировал несколько сооружений на Таманском полуострове. В XIX веке исследования продолжили Фёдор Дюбуа де Монперё, Николай Фелицын и другие. Систематическое изучение дольменной культуры началось в советский период. В 1960-х годах археологи Владимир Марковин и Александр Формозов провели масштабные раскопки и классификацию памятников. Марковин ввёл в научный оборот термин «дольменная культура» и выделил её основные хронологические и территориальные рамки. В 1990-е — 2000-е годы исследования продолжились с применением методов естественных наук (радиоуглеродное датирование, палинология, антропология).

География и хронология

Ареал дольменной культуры охватывает горные и предгорные районы Западного Кавказа от Таманского полуострова до реки Ингури (Грузия). Наибольшая концентрация памятников отмечена в бассейнах рек Пшада, Абин, Аше, в районе Геленджика, Новороссийска, Сочи, а также в Адыгее (плато Лагонаки, долина реки Белой). Датировка культуры дискуссионна. По современным данным, первые дольмены начали возводить около 2800–2500 годов до н. э., а пик строительства пришёлся на 2200–1600 годы до н. э. К началу I тысячелетия до н. э. традиция строительства дольменов постепенно угасла.

Типология дольменов

Дольмены Западного Кавказа классифицируются по конструктивным особенностям. Выделяют четыре основных типа:

1. Плиточные дольмены — наиболее распространённый тип. Состоят из четырёх вертикальных плит (стен), одной горизонтальной плиты (крыши) и часто — пятой плиты (пола). Плиты подогнаны друг к другу с высокой точностью, иногда с использованием пазов и выступов.
2. Составные дольмены — стены собраны из нескольких блоков (от 2 до 10) меньшего размера, скреплённых без раствора. Встречаются реже.
3. Корытообразные (монолитные) дольмены — вырублены в скальной породе или в огромном валуне. Имеют форму камеры с отверстием, выдолбленной сверху или сбоку.
4. Дольмены-полумонолиты — комбинированный тип: часть стен вырублена в скале, а крыша и/или передняя стена выполнены из отдельных плит.

Почти все дольмены имеют круглое или овальное отверстие (лаз) в передней стенке, которое закрывалось каменной пробкой. Размеры камер варьируются от 1,5 до 3 метров в длину, 1–2 метров в ширину и 1–2 метров в высоту. Вес отдельных плит может достигать 20–30 тонн.

Погребальный обряд и материальная культура

Дольмены использовались для коллективных захоронений. Внутри камер археологи находят останки от нескольких до нескольких десятков человек. Погребения совершались в скорченном положении на боку, часто с обильной посыпкой охрой. Инвентарь включает:

• Керамику — плоскодонные и круглодонные сосуды, кубки, миски, часто орнаментированные (нарезной, штампованный, волнистый узоры).
• Орудия труда — кремнёвые ножи, скребки, наконечники стрел, каменные топоры, зернотёрки.
• Украшения — бусы из сердолика, горного хрусталя, бронзы, кости; подвески из клыков животных.
• Оружие — бронзовые кинжалы, топоры-кельты, наконечники копий (в поздних комплексах).

Анализ антропологического материала показывает, что население дольменной культуры было европеоидным, с признаками долихокранности (удлинённый череп). Средняя продолжительность жизни составляла около 30–35 лет.

Хозяйство и общество

Основой хозяйства было пастушеское скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи) и мотыжное земледелие (просо, ячмень, пшеница). Важную роль играли охота и рыболовство. Металлургия бронзы была развита, но изделия из металла встречаются относительно редко, что указывает на их высокую ценность. Общество, вероятно, было стратифицированным: строительство дольменов требовало значительных трудовых ресурсов и организации, что предполагает наличие вождей или жрецов. Следов крупных поселений не обнаружено — люди жили небольшими хуторами (2–5 домов) вблизи дольменов.

Связь с другими культурами

Дольменная культура демонстрирует сходство с мегалитическими традициями Средиземноморья (Испания, Франция, Сардиния), но прямых связей с ними не установлено. На Кавказе она взаимодействовала с майкопской культурой (ранняя бронза) и северокавказской культурой (средняя бронза). В поздний период прослеживается влияние кобанской культуры (железный век). Некоторые исследователи предполагают миграцию носителей дольменной традиции из Передней Азии, но эта гипотеза остаётся спорной.

Современное состояние и охрана

Многие дольмены пострадали от природных факторов (землетрясения, оползни) и антропогенного воздействия (разрушение при строительстве дорог, грабёж, вандализм). В XX веке часть памятников была разобрана на строительный материал. В настоящее время дольмены находятся под охраной государства как объекты культурного наследия. Наиболее известные группы дольменов (например, в урочище «Волчьи ворота» под Геленджиком, в долине реки Жане, в Адыгее) являются туристическими объектами. Вокруг дольменов сложилось множество псевдонаучных и эзотерических представлений (легенды о «местах силы», «порталах», «левитации»), не имеющих археологического подтверждения.

Гипотезы о назначении

Основная научная гипотеза — дольмены служили коллективными склепами для знати или родовых групп. Альтернативные теории включают:

• Культовые центры — места для отправления религиозных обрядов, связанных с культом предков или солярными культами.
• Астрономические обсерватории — некоторые дольмены ориентированы по сторонам света или на точки восхода/заката в дни солнцестояний.
• Календарные маркеры — отверстия в дольменах могли использоваться для отслеживания лунных циклов.

Большинство археологов сходятся во мнении, что дольмены выполняли несколько функций одновременно, но погребальная была основной.

Источники

• Марковин В. И. Дольмены Западного Кавказа. — М.: Наука, 1978.
• Формозов А. А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. — М.: Искусство, 1980.
• Кореневский С. Н. Древнейшие земледельцы и скотоводы Предкавказья. — М.: Наука, 1991.
• Трифонов В. А. Мегалиты Западного Кавказа: проблемы хронологии и интерпретации // Российская археология. — 2009. — № 4.
• Лавров Л. И. Дольмены Северо-Западного Кавказа // Советская этнография. — 1960. — № 3.