Джайнизм — религия ненасилия¶
Джайнизм — древняя индийская религия и философская система, основанная на культе джинов (победителей) — духовно просветлённых существ, достигших освобождения от кармы. Одна из старейших религий Индии, сложившаяся к VI—V векам до н. э. и существующая до настоящего времени. Джайнизм не признаёт единого бога-творца, а в центре вероучения находится идея освобождения (мокши) через аскезу, ненасилие (ахимсу) и познание истины. В современной Индии исповедуют около 4,2 млн человек (перепись 2011 года), преимущественно в штатах Махараштра, Гуджарат, Раджастхан и Карнатака.
¶История происхождения
Традиционная джайнская хронология относит истоки вероучения к глубокой древности: первым тиртханкарой («переоправляющим» — учителем, ведущим к освобождению) считается Ришабхадева, после него — ещё 23 тиртханкары. Исторически подтверждённая фигура — двадцать четвёртый тиртханкар Вардхамана Махавира (VI—V век до н. э.), современник Будды. По джайнскому преданию, он происходил из царского рода джнатриков (джнов), был сыном царя Сиддхартхи и царицы Тришалы, до 30 лет вёл жизнь принца, затем отрёкся от мира и провёл 12 лет в строгой аскезе. В возрасте 43 года Махавира достиг кевальни — абсолютного познания, после чего 30 лет проповедовал и сформировал общину монахов и мирян.
После смерти Махавиры (традиционно датируют 527 годом до н. э.) община разделилась на две основные ветви: дигамбары («одетые в пространство» — практикующие полную наготу) и шветамбары («одетые в белое»). Раскол произошёл, по преданию, из-за разногласий о том, может ли женщина достичь освобождения, и о строгости аскезы. В IV—V веках н. э. шветамбары канонизировали двенадцать анг (священных текстов), ставших основой их письменной традиции. Дигамбары считают, что подлинный канон утрачен, и опираются на труды Ачарьи Ваттакеры (I век н. э.) и других авторов.
¶Учение и вероучение
Центральное понятие джайнской онтологии — джива (живая душа), которой присущи сознание и познание. Джива заключена в материальную оболочку (удая) и связана кармической материей, подобно тому, как человек заперт в тюрьме. Цель религиозной практики — освободить дживу от кармы и достичь мокши (сиддхи) — состояния вечного блаженства вне тела.
Джайнская космология описывает вселенную в виде человека (пуруша), разделённого на три сферы: нижнюю (ад), среднюю (землю, включая континент Джамбудвипу с горой Меру в центре) и верхнюю (небеса). Вселенная вечна, не имеет начала и конца, не сотворена богом. Джайнизм признаёт существование джинов — духовных существ, достигших освобождения, но не обладающих творческой силой.
Ключевые принципы вероучения:
- Ахимса (ненасилие) — высший нравственный принцип, распространяющийся на все живые существа, включая микроорганизмы.
- Сатья (истина), астейя (несвоекорыстие), брахмачарья (целомудрие), апариграха (неприкреплённость к имуществу) — остальные четыре обета мирян; монахи дают пять (добавляется мити — ограничение пространства для защиты живого).
- Анекантавада (многосторонность истины) — учение о том, что реальность многогранна и любое знание относительно. Символ джайнизма — стилизованная ладонь с колесом (символ сансары) и надписью «Ахимса».
- Самьяк даршана (правильное видение), самьяк джняна (правильное знание), самьяк чарита (правильное поведение) — три «сокровища» пути к освобождению.
¶Практика и обряды
Монашеская жизнь в джайнизме отличается исключительной строгостью. Монахи-дигамбары не носят одежды, не имеют собственности, не готовят пищу, не копают землю и передвигаются пешком, подметая дорогу перед собой. Шветамбарские монахи носят белые одежды, отказываются от транспорта, а их еда собирается у мирян. Многие джайнские монахи практикуют санталару — полную неподвижность в позе лотоса на протяжении нескольких суток, иногда до смерти от истощения.
Миряне соблюдают пять обетов, совершают паломничества к святым местам (Адживантханга, Палитана, Шикхарджи) и участвуют в праздниках, главные из которых — Париюшана (8-дневный пост у шветамбаров), Дживаджая (победа Махавиры над голодом) и Махавирджаяни.
¶Джайнизм в современной Индии
Джайнская община Индии — одна из наиболее экономически влиятельных: джайны традиционно занимаются торговлей, банковским делом и промышленностью. Среди известных джайнов — индустриалисты Гирша Бай Агравал, Лакшми Миттал, основатель компании Reliance Дхирубхай Амбани. Джайнизм оказал значительное влияние на индийскую культуру, философию и искусство: ахимса стала одним из принципов, принятых Махатмой Ганди, а джайнские храмы в Ранакпуре и Дилваре считаются шедеврами средневековой архитектуры.
Джайнские организации ведут активную деятельность по защите животных, вегетарианству и экологическим инициативам. В России джайнизм не имеет крупных общин, однако переводы джайнских текстов и исследования по истории религии доступны в академической литературе.
¶Источники
- Захарьин И. А. «Джайнизм» // История религий в 2 томах. — М., 2006.
- Торчинов Е. А. «Религии мира: опыт запредельного» — СПб., 1997.
- Калганова Т. А. «Джайнизм» // Религии народов современной России. — М., 2002.
- Jain, P. C. «Jainism» — New Delhi, 2005.
- Encyclopedia of Jainism / Ed. by P. Flügel — London, 2020.