Дзимму

Дзимму — в японской мифологии и историографии легендарный император, считающийся основателем Японского государства и первым правителем династии, ведущей своё начало от богини солнца Аматэрасу. Согласно традиционной хронологии, изложенной в древних летописях «Кодзики» (712 год) и «Нихон сёки» (720 год), правление Дзимму началось в 660 году до н. э. Эта дата, хотя и не подтверждённая археологическими данными, долгое время служила точкой отсчёта японской государственности и отмечалась в официальных церемониях, вплоть до середины XX века. В современной науке Дзимму рассматривается как мифологический персонаж, олицетворяющий процесс формирования раннеяпонского государства и культа императорской власти.

Мифологическая биография

Происхождение и родословная

Согласно «Кодзики» и «Нихон сёки», Дзимму был потомком богини солнца Аматэрасу по мужской линии. Его прадедом считается Ниниги-но-Микото, внук Аматэрасу, который спустился с небес на землю для управления Японскими островами. Сын Ниниги, Хоори (или Ямасати-хико), стал отцом Угаяфукиаэдзу, который, в свою очередь, женился на дочери морского дракона Тамаёри-химэ. От этого брака родился Камуямато-иварэ-бико — будущий император Дзимму. Таким образом, его родословная напрямую связывала божественное происхождение с земной властью, что впоследствии стало идеологической основой для обоснования священного статуса японских императоров.

Восточный поход

Центральным событием мифа о Дзимму является его «Восточный поход» (То̄сэй) — переселение с острова Кюсю на остров Хонсю, в регион Ямато (современная префектура Нара). Согласно летописям, Дзимму вместе со своими братьями и войском отправился на восток, чтобы найти более подходящее место для основания государства. На пути он столкнулся с сопротивлением местных племён, которых летописи называют «земными пауками» (цутигумо) или «разбойниками». Наиболее известным эпизодом является битва при Кусака, где Дзимму, по преданию, был спасён золотым коршуном, который сел на его лук и ослепил врагов своим сиянием. Этот коршун (или ворон) впоследствии стал одним из символов императорской власти.

После ряда сражений Дзимму достиг района Уда (современная префектура Нара), где ему удалось заключить союз с местным вождём. В 660 году до н. э. (по традиционной датировке) он основал дворец в Касихара и был провозглашён первым императором Японии.

Смерть и возраст

Согласно «Нихон сёки», Дзимму правил 76 лет и умер в возрасте 127 лет. Его могила, расположенная в Касихара, почитается как императорское захоронение и находится под охраной Управления императорского двора Японии. Точное местонахождение могилы, как и многих других древних захоронений, является предметом споров, но официально признаётся священным местом.

Историческая достоверность

Археологические свидетельства

Современная историческая наука не располагает данными, подтверждающими существование императора Дзимму как реальной исторической личности. Археологические раскопки на территории Японии указывают на то, что в период, соответствующий традиционной дате начала его правления (VII век до н. э.), Японские острова находились в эпохе позднего Дзёмон — раннего Яёй. Это время характеризуется переходом к оседлому земледелию, в первую очередь выращиванию риса, и началом формирования сложных социальных структур. Однако никаких письменных источников, монет или построек, относящихся к этому периоду, не обнаружено. Первые достоверные упоминания о японских правителях появляются в китайских хрониках не ранее III века н. э.

Датировка и хронология

Дата 660 год до н. э. была выбрана не случайно. Она была рассчитана придворными астрономами и историками в VIII веке на основе китайской астрологической и циклической системы. Согласно этой системе, 660 год до н. э. соответствовал началу 60-летнего цикла и считался благоприятным для основания новой династии. Таким образом, дата является искусственной и не имеет исторической основы. В 1940 году в Японии с размахом отмечалось 2600-летие основания государства, что было частью государственной пропаганды, направленной на укрепление культа императора и националистических настроений.

Миф как исторический нарратив

Большинство исследователей сходятся во мнении, что миф о Дзимму отражает не реальные события, а процесс миграции и консолидации племён, населявших Японские острова. «Восточный поход» может символизировать движение группы переселенцев с Кюсю на Хонсю, которые в конечном итоге основали централизованное государство в регионе Ямато. Этот регион, в свою очередь, стал ядром будущего японского государства. Имя «Дзимму» (神武, «Божественная воинственность») было присвоено первому императору задним числом, возможно, в VIII веке, для придания легитимности правящей династии.

Значение в японской культуре и политике

Императорский культ

Дзимму является ключевой фигурой в синтоистском пантеоне и в идеологии императорской власти. Его почитание было неотъемлемой частью государственного синтоизма, который был официальной идеологией Японской империи до 1945 года. Император считался прямым потомком Дзимму и, следовательно, живым богом. После поражения Японии во Второй мировой войне император Хирохито отрёкся от божественного статуса, но миф о Дзимму продолжает сохранять культурное значение.

Праздники и памятники

До 1945 года день основания государства (Кэнкоку кинэн-но хи) отмечался 11 февраля — в день, который, согласно летописям, соответствовал восшествию Дзимму на престол. После войны праздник был отменён, но в 1966 году восстановлен как государственный, хотя и с более нейтральным названием. В Касихара, где, по преданию, был основан дворец Дзимму, находится храм Дзимму-гу, посвящённый первому императору. Этот храм является одним из важнейших синтоистских святилищ и местом паломничества.

Влияние на историографию

Долгое время японская историография была вынуждена считаться с мифом о Дзимму. В период Мэйдзи (1868–1912) и до конца Второй мировой войны любые сомнения в историчности первого императора могли рассматриваться как оскорбление императорского дома и караться по закону. После войны японские историки получили возможность критически анализировать древние тексты, и миф о Дзимму был признан легендой. Тем не менее, он остаётся важной частью национальной идентичности и культурного наследия.

В искусстве и литературе

Образ Дзимму широко представлен в японском искусстве. Наиболее известное изображение — картина художника Цукиоки Ёситоси (1880-е годы), на которой Дзимму изображён с золотым коршуном на луке. Этот сюжет также воспроизводился на почтовых марках, банкнотах и в книжных иллюстрациях. В литературе Дзимму упоминается в классических произведениях, таких как «Кодзики» и «Нихон сёки», а также в более поздних исторических романах и эссе. В современной массовой культуре его образ иногда используется в видеоиграх и аниме, где он предстаёт как мифический герой или основатель династии.

См. также

• Император Японии
• Кодзики
• Нихон сёки
• Синтоизм
• Ямато (государство)

Источники

• Кодзики: Записи о деяниях древности. Перевод и комментарии Е. М. Пинус.
• Нихон сёки: Анналы Японии. Перевод и комментарии Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова.
• Мещеряков А. Н. Древняя Япония: культура и текст.
• Воробьёв М. В. Япония в III–VII веках: этнос, общество, культура и окружающая среда.
• Ponsonby-Fane, R. A. B. The Imperial House of Japan.