Эдвард Уилмот Блайден

Эдвард Уилмот Блайден (англ. Edward Wilmot Blyden; 3 августа 1832, Сент-Томас, Датская Вест-Индия — 7 февраля 1912, Фритаун, Сьерра-Леоне) — панафриканский мыслитель, писатель, дипломат и педагог. Считается одним из основоположников панафриканизма и африканского национализма. Блайден известен своей защитой идеи «африканской личности» и возвращения афроамериканцев и афрокарибцев в Африку, а также активной ролью в образовательной и политической жизни Либерии и Сьерра-Леоне.

Биография

Ранние годы и образование

Эдвард Уилмот Блайден родился 3 августа 1832 года в городе Сент-Томас на острове Сент-Томас, входившем в состав Датской Вест-Индии (ныне — Виргинские Острова США). Его родители были свободными чернокожими людьми. Отец, Ромео Блайден, был портным, мать, Джейн Блайден, — домохозяйкой. В семье было несколько детей.

В 1842 году семья переехала в Пуэрто-Рико, а затем — на остров Санта-Крус. В 1844 году Блайден поступил в школу при Моравской церкви, где проявил выдающиеся способности к языкам и литературе. В 1850 году он попытался поступить в богословскую семинарию в США, но из-за расовой дискриминации ему было отказано в приёме. Это событие оказало значительное влияние на его мировоззрение.

Деятельность в Либерии

В 1851 году Блайден эмигрировал в Либерию — государство, основанное Американским колонизационным обществом для свободных афроамериканцев. Там он продолжил образование и в 1858 году был рукоположён в сан пресвитерианского священника. В Либерии Блайден начал свою педагогическую и политическую карьеру.

С 1862 по 1871 год он занимал пост министра образования Либерии. На этом посту он реформировал систему образования, основал несколько школ и колледжей, включая Либерийский колледж (ныне Университет Либерии). Блайден также активно занимался журналистикой, издавая газеты и публикуя статьи, в которых пропагандировал идеи африканского возрождения.

В 1871 году Блайден был назначен послом Либерии в Великобритании, а затем — в 1874 году — в США. Он также занимал пост государственного секретаря Либерии (1864–1866) и временно исполнял обязанности президента страны в 1878 году.

Деятельность в Сьерра-Леоне

В 1885 году Блайден переехал в британскую колонию Сьерра-Леоне, где продолжил свою общественную и образовательную деятельность. Он был назначен директором школы для мальчиков во Фритауне, а затем — инспектором школ колонии. В Сьерра-Леоне Блайден также активно участвовал в политической жизни, выступая за расширение прав африканского населения.

В 1901 году он основал журнал «The African Times and Orient Review», который стал важным рупором панафриканских идей. Блайден продолжал писать и публиковаться до самой смерти. Он умер 7 февраля 1912 года во Фритауне.

Философские и политические взгляды

Панафриканизм и «африканская личность»

Эдвард Уилмот Блайден считается одним из первых мыслителей, сформулировавших концепцию панафриканизма — идеи единства всех африканцев и людей африканского происхождения. Он утверждал, что африканцы обладают уникальной «африканской личностью», которая отличается от европейской и азиатской. Блайден критиковал европоцентризм и колониализм, выступая за культурное и политическое возрождение Африки.

Он также развивал идею «африканского социализма», основанного на общинных традициях и коллективизме, в отличие от индивидуализма западного общества. Блайден считал, что Африка должна развиваться по собственному пути, не копируя западные модели.

Репатриация и сионизм

Блайден был активным сторонником репатриации афроамериканцев и афрокарибцев в Африку. Он считал, что только в Африке люди африканского происхождения могут реализовать свой потенциал и избежать расовой дискриминации. Его идеи оказали влияние на движение «Назад в Африку» и на деятельность Маркуса Гарви.

Интересно, что Блайден также поддерживал сионизм — идею создания еврейского государства в Палестине. Он видел параллели между положением евреев и африканцев и считал, что оба народа должны иметь собственные национальные государства.

Религиозные взгляды

Блайден был христианским священником, но критиковал миссионерскую деятельность в Африке, считая, что она часто служит инструментом колониализма. Он выступал за создание африканских христианских церквей, независимых от европейских миссий. Блайден также проявлял интерес к исламу, считая его более «африканской» религией, чем христианство.

Основные труды

Эдвард Уилмот Блайден написал множество книг, статей и эссе. Наиболее известные из них:

• «A Voice from Bleeding Africa» (1856) — ранняя работа, посвящённая положению африканцев.
• «Christianity, Islam and the Negro Race» (1887) — сравнительный анализ влияния христианства и ислама на африканское население.
• «The African Problem and the Method of Its Solution» (1890) — работа, в которой Блайден излагает свои взгляды на решение проблем Африки.
• «West Africa Before Europe» (1905) — историческое исследование доколониальной Западной Африки.

Его труды оказали значительное влияние на развитие панафриканской мысли и на таких деятелей, как Уильям Дюбуа, Кваме Нкрума и Леопольд Седар Сенгор.

Критика и наследие

Взгляды Блайдена неоднократно подвергались критике. Некоторые исследователи отмечали, что его идеи о «африканской личности» и «африканском социализме» были слишком идеализированными и не учитывали реального разнообразия африканских культур и обществ. Кроме того, его поддержка репатриации и сионизма вызывала споры.

Тем не менее, Блайден признаётся одним из ключевых мыслителей в истории панафриканизма. Его идеи о культурном возрождении Африки и необходимости независимого развития континента оказали влияние на многие африканские национально-освободительные движения XX века. В Либерии и Сьерра-Леоне его имя носят школы и улицы.

Интересные факты

• Блайден свободно владел несколькими языками, включая английский, французский, немецкий, латынь, греческий и арабский.
• Он был одним из первых африканцев, получивших признание в академических кругах Европы и США.
• Блайден был другом и корреспондентом многих известных деятелей своего времени, включая президента США Улисса Гранта и британского премьер-министра Уильяма Гладстона.

Источники

• Blyden, E. W. (1887). Christianity, Islam and the Negro Race. Edinburgh: William Blackwood and Sons.
• July, R. W. (1967). The Origins of Modern African Thought: Its Development in West Africa during the Nineteenth and Twentieth Centuries. London: Faber and Faber.
• Lynch, H. R. (1967). Edward Wilmot Blyden: Pan-Negro Patriot, 1832–1912. London: Oxford University Press.
• Mudimbe, V. Y. (1988). The Invention of Africa: Gnosis, Philosophy, and the Order of Knowledge. Bloomington: Indiana University Press.