Эмма Гольдман

Эмма Гольдман (27 июня 1869, Ковно, Российская империя — 14 мая 1940, Торонто, Канада) — американская политическая активистка, писательница, лектор и редактор, одна из ключевых фигур в истории анархизма и радикального феминизма первой половины XX века. Известна под прозвищем «Красная Эмма» за свою бескомпромиссную борьбу за свободу личности, равенство полов и отмену государственной власти.

Биография

Ранние годы и эмиграция

Эмма Гольдман родилась в еврейской семье в Ковно (ныне Каунас, Литва), входившем в состав Российской империи. Её отец, Авраам Гольдман, был владельцем постоялого двора, мать, Таубе Бинковская, происходила из раввинской семьи. Детство Гольдман прошло в бедности и религиозной атмосфере. В 1882 году, после смерти отца, семья переехала в Санкт-Петербург, где Эмма работала на фабрике и посещала гимназию. Под влиянием народнических идей и репрессивной политики царского правительства, в 1885 году она эмигрировала в США, поселившись в Рочестере, штат Нью-Йорк.

Становление анархистки

В США Гольдман работала на швейной фабрике, где столкнулась с тяжёлыми условиями труда. В 1889 году она переехала в Нью-Йорк, где познакомилась с анархистами, включая Иоганна Моста и Александра Беркмана, ставшего её близким другом и соратником. Под влиянием Моста и событий Хеймаркетской бойни (1886) Гольдман приняла анархистские идеи. В 1892 году она участвовала в организации покушения на промышленника Генри Клея Фрика, совершённого Беркманом, за что была арестована, но вскоре освобождена.

Активизм и преследования

В 1893 году Гольдман была приговорена к году тюремного заключения на острове Блэквелл за подстрекательство к беспорядкам во время речи перед безработными. В 1901 году, после убийства президента Уильяма Мак-Кинли анархистом Леоном Чолгошем, она подверглась травле и была арестована по подозрению в причастности, но отпущена за отсутствием доказательств. В 1906 году Гольдман основала журнал «Mother Earth» («Мать-Земля»), ставший рупором анархистского движения в США. Журнал выходил до 1917 года, когда был закрыт властями за антивоенную пропаганду.

В 1917 году, после вступления США в Первую мировую войну, Гольдман и Беркман были арестованы за призывы к уклонению от призыва и осуждены к двум годам тюремного заключения. В 1919 году, после отбытия срока, по решению Министерства юстиции США, они были депортированы в Советскую Россию.

Жизнь в эмиграции

В Советской России Гольдман первоначально поддерживала большевиков, но после знакомства с реальностью «военного коммунизма» и репрессиями (включая подавление Кронштадтского восстания) разочаровалась в советской власти. В 1921 году она покинула Россию, назвав её «государственным капитализмом». В последующие годы Гольдман жила в Швеции, Германии, Франции, Великобритании и Испании. В 1936 году, во время Гражданской войны в Испании, она активно поддерживала анархистские силы (CNT-FAI), выступая с лекциями и сбором средств. После поражения республиканцев в 1939 году Гольдман переехала в Канаду, где умерла от инсульта в 1940 году.

Идеи и философия

Анархизм

Гольдман была последовательной анархисткой, отвергавшей любые формы государственного принуждения, включая капитализм, социализм в его этатистских формах и религиозные институты. Она выступала за добровольные ассоциации, основанные на взаимопомощи и самоуправлении. В отличие от коллективистских течений анархизма, Гольдман подчёркивала важность индивидуальной свободы и автономии, что сближало её с анархо-индивидуализмом.

Феминизм

Гольдман считается одной из основательниц радикального феминизма. Она критиковала традиционные брак и семью как институты, порабощающие женщин, и выступала за свободную любовь, право на аборт и контрацепцию. В эссе «Трагедия женской эмансипации» (1906) она утверждала, что избирательное право и формальное равенство недостаточны, если женщина остаётся экономически и психологически зависимой от мужчины. Гольдман также активно боролась за права сексуальных меньшинств, хотя в её время эта тема была маргинальной.

Антимилитаризм

Гольдман была убеждённой пацифисткой и антимилитаристкой. Она выступала против Первой мировой войны, считая её империалистической бойней, и призывала к отказу от военной службы. Её антивоенная позиция стала причиной ареста и депортации из США.

Критика религии и государства

Гольдман отвергала религию как «опиум для народа» и государство как инструмент угнетения. Она считала, что любая власть, включая демократическую, неизбежно ведёт к коррупции и насилию. В эссе «Анархизм: что это такое на самом деле» (1910) она писала, что анархизм — это не хаос, а «высший порядок, основанный на свободе».

Публичная деятельность

Лекции и выступления

Гольдман была блестящим оратором и за свою жизнь прочитала тысячи лекций в США, Европе и Канаде. Её темы включали анархизм, феминизм, драматургию (особенно творчество Генрика Ибсена и Августа Стриндберга), а также вопросы образования и сексуальности. Она часто выступала перед рабочими аудиториями, студентами и интеллигенцией.

Издательская деятельность

Помимо журнала «Mother Earth», Гольдман издавала брошюры, эссе и книги. Её наиболее известные работы: «Анархизм и другие эссе» (1910), «Социальная значимость современной драмы» (1914) и автобиография «Живя своей жизнью» (1931). Её труды были переведены на многие языки, включая русский.

Влияние и наследие

Влияние на анархистское движение

Гольдман оказала значительное влияние на развитие анархизма в США и Европе. Её идеи вдохновляли поколения активистов, включая участников движения за гражданские права, антивоенных протестующих и феминисток второй волны. В Испании её поддержка CNT-FAI укрепила связи между американскими и европейскими анархистами.

Влияние на феминизм

Гольдман считается предтечей радикального феминизма 1960-х годов. Её критика патриархата, брака и репродуктивного контроля предвосхитила идеи Кейт Миллетт и Шуламит Файерстоун. В 1970-х годах её работы были переизданы, и она стала символом борьбы за женскую автономию.

Критика

Гольдман подвергалась критике как слева, так и справа. Марксисты обвиняли её в утопизме и игнорировании классовой борьбы. Консерваторы — в подрыве моральных устоев. Некоторые феминистки критиковали её за излишний акцент на сексуальной свободе, что, по их мнению, отвлекало от экономических проблем. В современной России её идеи малоизвестны, а её имя часто упоминается в контексте истории анархизма.

Интересные факты

• Гольдман была знакома с русским анархистом Петром Кропоткиным и переписывалась с ним.
• В 1910-х годах она работала медсестрой и помогала бедным женщинам в получении контрацепции, что было незаконно в США.
• Её автобиография «Живя своей жизнью» была включена в список 100 лучших книг XX века по версии журнала «Time».
• В 1930-х годах Гольдман безуспешно пыталась получить визу в США для выступления на конференции, но ей было отказано из-за её политических взглядов.

Источники

• Гольдман Э. «Живя своей жизнью» (автобиография, 1931).
• Гольдман Э. «Анархизм и другие эссе» (1910).
• Фальк К. «Эмма Гольдман: Жизнь и идеи» (биография, 1984).
• Доктороу Э. Л. «Рэгтайм» (роман, где Гольдман является персонажем, 1975).
• Архив журнала «Mother Earth» (1906–1917).