Эверетт Дин Мартин

Эверетт Дин Мартин (англ. Everett Dean Martin; 5 июля 1880, Джэксонвилл, Иллинойс — 8 мая 1941, Клермонт, Калифорния) — американский социальный психолог, педагог, публицист и общественный деятель. Известен как один из основателей и лидеров движения «Новое образование» (англ. New Education), а также как автор критических работ о массовой психологии, популизме и антиинтеллектуализме. Мартин был директором Народного института (англ. People’s Institute) в Нью-Йорке и внёс значительный вклад в развитие концепции образования для взрослых.

Биография

Ранние годы и образование

Эверетт Дин Мартин родился в семье пресвитерианского священника. В 1902 году окончил Иллинойсский колледж (англ. Illinois College), где изучал философию и психологию. После получения степени бакалавра он продолжил образование в Чикагском университете, где в 1906 году защитил докторскую диссертацию по психологии. Его научным руководителем был Джеймс Роуленд Энджелл, один из основателей функциональной психологии.

Карьера

После защиты диссертации Мартин преподавал психологию в ряде учебных заведений, включая Колледж Уэллсли и Колумбийский университет. В 1912 году он стал директором Народного института в Нью-Йорке — организации, занимавшейся просвещением взрослых и популяризацией научных знаний. Под его руководством институт организовал сотни лекций, курсов и дискуссионных клубов для рабочих и иммигрантов, стремясь повысить их культурный уровень и гражданскую сознательность.

В 1920-е годы Мартин активно участвовал в движении «Новое образование», которое выступало за реформу традиционной школьной системы, делая акцент на развитии критического мышления и индивидуальных способностей учащихся. Он также был одним из основателей Американской ассоциации образования взрослых (англ. American Association for Adult Education).

Поздние годы

В 1930-е годы Мартин переехал в Калифорнию, где работал профессором социальной психологии в Колледже Клермонт (ныне Университет Клермонт-Грейдуэйт). Он продолжал писать книги и статьи, критикуя тоталитарные режимы и рост популизма в США. Умер 8 мая 1941 года в Клермонте.

Основные идеи и труды

Критика массового общества

Мартин известен своей критикой массовой психологии и популизма. В книге «Поведение толп» (англ. The Behavior of Crowds, 1920) он развил идеи Гюстава Лебона и Уилфреда Троттера, но применил их к анализу американского общества. Мартин утверждал, что толпа — это не просто скопление людей, а психологическое состояние, при котором индивиды теряют способность к рациональному мышлению и подчиняются эмоциональным импульсам. Он предупреждал, что популистские лидеры могут манипулировать толпой, используя лозунги, символы и страх.

Антиинтеллектуализм

В книге «Смысл цивилизации» (англ. The Meaning of a Liberal Education, 1926) Мартин выступил против антиинтеллектуализма, который он считал угрозой демократии. Он полагал, что образование должно не только передавать знания, но и формировать у людей способность к самостоятельному суждению и сопротивлению демагогии. Мартин критиковал систему образования, ориентированную на практические навыки, и призывал вернуть в учебные программы гуманитарные дисциплины.

Образование для взрослых

Мартин был пионером в области образования для взрослых. Он считал, что обучение должно продолжаться на протяжении всей жизни, а не ограничиваться школьным возрастом. В Народном институте он внедрил программы, которые сочетали лекции, дискуссии и самостоятельное чтение, ориентируясь на интересы и потребности взрослых учащихся. Его подход оказал влияние на развитие движения «андрагогики» (теории обучения взрослых).

Критика и наследие

Оценки современников

Работы Мартина получили неоднозначные отзывы. Либеральные интеллектуалы, такие как Джон Дьюи, высоко ценили его вклад в демократизацию образования. Однако консервативные критики обвиняли его в элитизме и недооценке роли традиционных ценностей. Некоторые социалисты считали его идеи слишком умеренными и недостаточно радикальными.

Влияние на последующие исследования

Идеи Мартина о психологии толп и антиинтеллектуализме предвосхитили работы таких авторов, как Эрих Фромм, Ханна Арендт и Ричард Хофштадтер. Книга Хофштадтера «Антиинтеллектуализм в американской жизни» (1963) прямо ссылается на труды Мартина. В современной социальной психологии его концепции используются при анализе феномена «моральной паники» и популистских движений.

Современное значение

В XXI веке интерес к работам Мартина возрос в связи с ростом популизма и дезинформации в социальных сетях. Его идеи о том, как эмоции и манипуляции влияют на общественное мнение, считаются актуальными для понимания современных политических процессов. Программы образования для взрослых, разработанные Мартином, легли в основу многих современных курсов по гражданскому образованию и медиаграмотности.

Основные публикации

• The Behavior of Crowds (1920)
• The Meaning of a Liberal Education (1926)
• Civilization and the Crowd (1928)
• The Conflict of the Individual and the Mass in the Modern World (1932)
• The Psychology of the Crowd (1935)

Интересные факты

• Мартин был одним из первых американских психологов, кто использовал термин «антиинтеллектуализм» в научном контексте.
• Он активно выступал против запрета на преподавание теории эволюции в школах, что было актуально в 1920-е годы после «Обезьяньего процесса» в Теннесси.
• В 1930-е годы Мартин читал лекции в Европе, где встречался с Зигмундом Фрейдом и Карлом Юнгом.

Источники

• Martin, Everett Dean. The Behavior of Crowds. New York: Harper & Brothers, 1920.
• Martin, Everett Dean. The Meaning of a Liberal Education. New York: W. W. Norton & Company, 1926.
• Hofstadter, Richard. Anti-Intellectualism in American Life. New York: Alfred A. Knopf, 1963.
• Stedman, Murray. The People’s Institute: A History of Adult Education in New York. New York: Columbia University Press, 1948.
• Биографические данные из архива Университета Клермонт-Грейдуэйт.