Феминность: понятие, признаки, дискуссии¶
Феминность (от лат. femina — «женщина») — совокупность социально-культурных черт, поведенческих норм, ролей и символов, которые в данном обществе традиционно ассоциируются с женщиной и женским началом. Понятие противопоставляется маскулинности (мужественности), однако в современной науке оно рассматривается не как биологическая данность, а как социальный конструкт: набор характеристик, которые культура приписывает женскому полу и транслирует через воспитание, образы в медиа, ритуалы и институты.
¶Этимология и терминология
Русское слово «феминный» является заимствованием, образованным от латинского корня femina. В русском языке оно чаще используется в академическом и публицистическом контексте, тогда как в повседневной речи ему обычно соответствуют слова «женственный», «женственность». Английский термин feminine (прилагательное) и femininity (существительное) вошли в широкий оборот в XIX веке вместе с развитием гендерных исследований.
Важно различать феминность как описательное понятие (какие черты культура считает «женскими») и как нормативное предписание (какими женщины «должны» быть). Критика нормативного аспекта — одна из центральных тем феминистской теории.
¶Историческое формирование представлений
Представления о женском начале существенно менялись в истории:
- Античность. В древнегреческой философии женское начало часто мыслилось как «недоразвитое» мужское (Аристотель). Вместе с тем культы богинь (Деметра, Афродита, Артемида) воплощали разные, несводимые друг к другу модели женственности — плодородия, любви, охоты.
- Средневековье. Христианская традиция закрепила две архетипические модели: Дева Мария как идеал чистоты и материнства и «блудница» как воплощение греховной женственности.
- Новое время. В викторианскую эпоху в Европе сформировался идеал «ангела домашнего очага» — благочестивой, самоотверженной, непрактичной хозяйки, противопоставленной «публичному» мужскому миру. Этот идеал был распространён и в Российской империи в среде городского сословия.
- XX век. С приходом женщин на рынок труда, развитием массовой культуры и вторым волновым феминизмом 1960-х годов нормативные представления о феминности начали активно критиковаться как ограничивающие.
¶Основные черты, приписываемые феминности
Социологи и психологи выделяют ряд характеристик, которые в западной (и отчасти российской) культуре традиционно связывают с феминностью:
| Область | Типичные черты |
|---|---|
| Эмоциональная сфера | Эмпатия, заботливость, эмоциональная выразительность |
| Поведение | Уступчивость, кооперативность, конфликтогасящие стратегии |
| Внешность | Акцент на внешней привлекательности, ухоженность, использование косметики, определённый стиль одежды |
| Социальная роль | Материнство, ведение домашнего хозяйства, эмоциональная поддержка близких |
| Речь | Мягкость, вежливость, использование хеджирования («может быть», «если не сложно») |
Перечень этих черт варьируется между культурами и эпохами. То, что считается «женственным» в одной стране, может не восприниматься таковой в другой.
¶Феминность в психологии
В психологии гендерные различия изучались с помощью шкал маскулинности и феминности. Классическая шкала Бем (BSRI, 1974) позволяет оценить, в какой степени человек идентифицирует себя с набором черт, считающихся «мужскими» или «женскими». Исследования показали, что высокая феминность сама по себе не коррелирует с психологическим дискомфортом; проблемы возникают скорее при конфликте между чертами и социальными ожиданиями.
Психолог Кэрол Гиллиган в 1982 году предложила концепцию «этики заботы», связав её с женской социализацией. Эта идея была воспринята неоднозначно: одни исследователи видели в ней признание ценности «женского» этического опыта, другие — повторение стереотипа о том, что женщины «от природы» более эмоциональны.
¶Критика и современные дискуссии
С позиций конструктивизма гендерные исследования (Джудит Батлер и др.) показывают, что феминность — не естественное свойство, а результат постоянного «перформанса»: повторяющихся действий, жестов, манер, которые создают иллюзию устойчивой идентичности. С этой точки зрения «феминная» женщина не обладает некой внутренней сущностью, а непрерывно воспроизводит социально заданный сценарий.
В России дискуссия о феминности приобрела дополнительное измерение в 2010-е годы в связи с обсуждением «традиционных ценностей» и государственной политикой поддержки материнства. Часть публицистов и общественных деятелей выступает за сохранение «женственности» как культурной нормы, другие рассматривают её как пережиток патриархального устройства. В академической среде преобладает подход, разделяющий описательный и нормативный аспекты понятия.
¶Феминность и маскулинность как взаимосвязанные понятия
Современная наука подчёркивает, что феминность не существует изолированно: она конструируется в противопоставлении и отношении к маскулинности. Изменение норм женственности неизбежно влечёт изменение норм мужественности — и наоборот. Исследования показывают, что в странах с более высоким уровнем гендерного равенства различия в чертах характера между мужчинами и женщинами в целом уменьшаются, хотя полностью не исчезают.
¶Источники
- Бем С. Гендерный личностный опросник BSRI
- Гиллиган К. Другим голосом: психологическая теория и развитие женщины (1982)
- Батлер Дж. Гендерное смущение: феминизм и идентичность субверсии (1990)
- Кон И. С. Психология половых различий
- Репина Т. А. Социология гендера: учебное пособие