Франциск Скорина

Франциск Скорина (около 1490, Полоцк — около 1551, Прага) — восточнославянский первопечатник, гуманист, философ, писатель, переводчик и издатель. Считается основоположником книгопечатания на землях Великого княжества Литовского и в восточнославянском мире в целом. Его деятельность заложила основы для развития белорусского, украинского и русского книгоиздания, а также способствовала распространению идей Возрождения и реформации в Восточной Европе.

Биография

Ранние годы и образование

Франциск (в миру — Георгий) Скорина родился в городе Полоцке, входившем в состав Великого княжества Литовского. Точная дата рождения неизвестна, исследователи относят её к 1490 году. Его отец, Лука Скорина, был купцом, занимавшимся торговлей солью и мехами. Семья принадлежала к православному вероисповеданию, хотя сам Франциск впоследствии проявлял интерес к католицизму и протестантизму.

Первоначальное образование Скорина получил, вероятно, в Полоцке или Вильне (ныне Вильнюс). В 1504 году он поступил в Краковский университет (Ягеллонский университет), где изучал свободные искусства. В 1506 году получил степень бакалавра. Затем, около 1512 года, Скорина продолжил обучение в Падуанском университете (Италия), одном из центров европейского гуманизма. Там он сдал экзамены на звание доктора медицины, что было зафиксировано в университетских актах как «бедный русин, доктор медицины».

Издательская деятельность в Праге

В 1517 году Скорина переехал в Прагу, столицу Чешского королевства, где начал свою издательскую деятельность. В то время в Праге уже существовало книгопечатание (первая чешская книга была напечатана в 1468 году). Скорина арендовал типографию у местного печатника Павла Северина и приступил к переводу и изданию Библии на церковнославянском языке, близком к народному языку восточных славян.

В 1517 году вышла первая книга — «Псалтырь» (Псалтирь). Затем последовали другие книги Ветхого Завета: «Иов», «Притчи Соломоновы», «Екклесиаст», «Песнь песней», «Премудрость Соломона», «Премудрость Иисуса, сына Сирахова», «Иисус Навин», «Судьи», «Руфь», «Царства» (1–4 книги), «Паралипоменон» (1–2 книги), «Ездра», «Неемия», «Товит», «Юдифь», «Есфирь», «Маккавейские книги» (1–3 книги). Всего в Праге было издано 23 книги, составившие так называемую «Пражскую Библию» (1517–1519). Это был первый полный печатный перевод Библии на церковнославянский язык, выполненный с чешского перевода (Чешская Библия 1506 года) и с учётом греческих и латинских текстов.

Возвращение в Вильну и издание «Апостола»

Около 1520 года Скорина вернулся в Вильну, столицу Великого княжества Литовского. В 1522 году он основал первую на территории государства типографию, где напечатал «Малую подорожную книжицу» — сборник псалмов, канонов и акафистов, предназначенный для повседневного использования. В 1525 году вышла его самая известная книга — «Апостол» (Деяния апостолов и Послания), которая стала первой печатной книгой на восточнославянских землях, точно датированной и имеющей выходные данные. В 1525 году также была издана «Псалтырь» (второе издание).

Поздние годы и смерть

После 1525 года сведения о жизни Скорины отрывочны. Известно, что он работал врачом и секретарём у виленского епископа Иоанна (в миру — Яна). В 1530-х годах он, вероятно, путешествовал по Европе, в том числе побывал в Кёнигсберге (ныне Калининград) и Праге. В 1535 году Скорина был обвинён в долгах и заключён в тюрьму в Познани, но вскоре освобождён. Умер он около 1551 года в Праге, где и был похоронен. Точное место захоронения неизвестно.

Издательская деятельность и особенности книг

Шрифты и оформление

Скорина использовал собственный шрифт, основанный на полууставе — каллиграфическом почерке, распространённом в рукописных книгах. Он был близок к кириллическому шрифту, но имел более чёткие и геометричные формы, что облегчало печать. В книгах Скорины впервые в восточнославянском книгопечатании появились:

• Титульные листы с названием книги и выходными данными.
• Гравюры — иллюстрации, выполненные в технике ксилографии (гравюра на дереве). Наиболее известны гравюры с изображением самого Скорины (например, на титульном листе «Апостола» 1525 года), а также сцены из Библии.
• Инициалы (буквицы) — большие заглавные буквы, украшенные растительным орнаментом.
• Колонтитулы и нумерация страниц (фолиация).

Язык и перевод

Скорина переводил Библию на церковнославянский язык, но вносил в него элементы живого разговорного языка восточных славян (так называемый «проста мова»). Это делало текст более понятным для широкой аудитории. В предисловиях и послесловиях к книгам он обращался к читателям на простом языке, объясняя цели своего труда. Например, в предисловии к «Псалтыри» он писал: «Для того, чтобы каждый человек, читая, мог разуметь и научиться добру».

Предисловия и послесловия

Каждая книга Скорины содержала предисловие и послесловие, написанные им самим. В них он излагал свои взгляды на образование, мораль, религию и роль книги в жизни человека. Эти тексты являются важными памятниками восточнославянской публицистики XVI века. Скорина подчёркивал, что книги должны быть доступны не только духовенству, но и мирянам, и что чтение Библии способствует нравственному совершенствованию.

Мировоззрение и влияние

Гуманизм и реформационные идеи

Скорина был типичным представителем эпохи Возрождения. Он разделял идеи гуманизма: верил в силу разума, образования и просвещения. В его предисловиях прослеживается влияние реформационных идей, особенно в призыве к чтению Библии на родном языке. Однако он не порывал с православной традицией и не присоединялся к протестантским движениям, оставаясь в рамках восточнославянского христианства.

Влияние на книгопечатание

Деятельность Скорины оказала огромное влияние на развитие книгопечатания в Восточной Европе. Его книги стали образцом для последующих издателей, в том числе для Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, которые в 1564 году напечатали первую точно датированную русскую книгу «Апостол» в Москве. Фёдоров и Мстиславец, вероятно, были знакомы с изданиями Скорины и использовали его шрифты и приёмы оформления. В Великом княжестве Литовском его традицию продолжили такие типографы, как Симон Будный и Василий Тяпинский.

Память

• В 1990 году в Полоцке открыт памятник Франциску Скорине.
• Его имя носят улицы в Минске, Витебске, Гродно, Полоцке, а также в других городах Беларуси и Украины.
• В 1993 году учреждена медаль Франциска Скорины — государственная награда Беларуси за выдающиеся достижения в области науки, образования и культуры.
• В 2017 году, к 500-летию издания «Псалтыри», в Беларуси и других странах прошли юбилейные мероприятия.

Источники

• Франциск Скорина и его время: Энциклопедический справочник. — Минск: Беларуская энцыклапедыя, 1990.
• Немировский Е. Л. Франциск Скорина: Жизнь и деятельность белорусского первопечатника. — Минск: Мастацкая літаратура, 1990.
• Лабынцев Ю. А. Франциск Скорина: Библиографический указатель. — Минск: Навука і тэхніка, 1990.
• Рогов А. И. Франциск Скорина и его роль в истории восточнославянской культуры. — М.: Наука, 1988.