Фурия — персонажи древнеримской мифологии¶

Фурии (лат. Furiae, ед. ч. Furia; греч. Ἐρινύες, Эринии) — в древнеримской мифологии божества мщения и возмездия, карающие за преступления против близких, клятвопреступление и непогребённых мертвецов. Римские Фурии соответствуют греческим Эриниям — богиням, порождённым, по преданию, из крови убитого Геей титана Урана. Фурии изображались в виде крылатых женщин с змеями вместо волос, несущими факелы и кнуты; их почитание входило в число архаических культов Древнего Рима.

¶Этимология и происхождение имени

Латинское имя Furiae связывается с корнем furor — «ярость, безумие, бешенство». В римском понимании Фурии были не только карающими божествами, но и воплощением мучительного безумия, посылаемого на убийц. Согласно римскому автору I века н. э. Сервию, комментировавшему Вергилия, Фурии получили имя от furia — «безумие». Греческое имя Ἐρινύες, напротив, вероятно, восходит к древнегреческому глаголу ἐρεύθειν — «краснеть», что связывается с красным цветом крови жертв.

¶Мифологическая природа

В греческой традиции Эринии считались дочерями Урана (неба) и Геи (земли), либо, по версии Эсхила, рождёнными из крови раненого Урана. Изначально они не имели индивидуальных имён и представлялись множеством — «множественные Эринии». Позже в римской традиции сложилось представление о трёх Фуриях, которым античные авторы давали имена:

Их общей матерью в римской традиции нередко называли Никс (Ночь), а отцом — Скотос (Мрак) либо саму Гею. В поэме Вергилия «Энеида» Фурии выступают как исполнительницы воли Юпитера и Цереры: именно Алекто посылает безумие на жену Энея Креузу, а позже — на Лавинию, дочь царя Лация, и подстрекает юного Турна к войне с Энеем.

¶Функции и культ

Основная функция Фурий — преследование и наказание за кровные преступления: прежде всего убийство родственника, святотатство, клятвопреступление. Они преследовали убийцу, являясь ему в виде мучающих видений, и не оставляли его, пока тот не был изгнан из общины или не принёс искупительную жертву. Фурии также считались покровительницами непогребённых мертвецов, чьи души не могли найти покой.

В Древнем Риме им был посвящён храм на Эсквилине, построенный, по преданию, по обету Тарквиния Приска после победы над латинскими городами. В храме находились деревянные изображения богинь, которые, по описанию Плиния Старшего, были привезены из Греции. Культ Фурий был связан с архаическими ритуалами, включавшими жертвы чёрным быкам и обряды, проводившиеся в марте (Martius) — месяце, названном в честь Марса, бога войны.

¶Образ в античной литературе

Фурии играют значительную роль в трагедиях античных авторов. В трагедии Эсхила «Орестея» (458 г. до н. э.) Эринии преследуют Ореста за убийство матери Клитемнестры, мстящей за гибель Агамемнона. В финале трилогии, «Эвменидах», богини после суда Афины превращаются в «Эвменид» — «Благих богинь» — и получают святилище в Афинах, где отныне покровительствуют городу. Этот сюжет символизирует переход от кровной мести к правовому суду.

В «Энеиде» Вергилия Фурии предстают как послушные исполнительницы божественных велений. Сцена явления Алекто Энею во сне (книга VII) и её нашёптывание Турну стали одними из самых известных в римской поэзии. Образ Фурий присутствует и в «Фиваиде» Стация, и в мифографических трудах, включая «Мифологические библиотеки» Аполлодора.

¶Фурии в культуре Нового времени

Образ Фурий оказал большое влияние на европейскую культуру. В трагедии Расина «Федра» (1677) мучимая совестью царица сравнивает свои терзания с преследованием Фурий. В поэме Александра Пушкина «Цыганы» (1824) содержится известная строка: «И всюду страсти роковые, / И от судеб защиты нет». В русской поэзии XIX века образ Фурий использовали Лермонтов, Тютчев и другие авторы для обозначения мучительной страсти или неотвратимого возмездия.

В изобразительном искусстве сцены преследования Ореста Эриниями изображали Франсуа Анжель, Сальватор Роза, Джон Синглтон Копли и другие художники. В музыке тема Фурий получила отражение в опере Кристофа Виллибальда Глюка «Орфей и Эвридика» (1762), где хор Фурий — одна из центральных сцен.

¶Фурии в современном языке

В переносном значении слово «фурия» употребляется для обозначения свирепого, неудержимого человека, чаще женщины, а также для характеристики ярости, бешенства. В русском языке «фурия» может означать женщину, отличающуюся агрессивностью и жестокостью. Отсюда же произошло слово «фурия» в значении «водитель большегрузного автомобиля» — это неологизм, не связанный с мифологическим образом, но ставший устойчивым в разговорной речи XXI века.

¶Примечания

В римской религии Фурии стояли рядом с Ларвами и Лемурами — духами мёртвых, требующими к себе уважения и жертв. В отличие от них, Фурии были именно божествами, а не душами умерших, и их почитание имело официальный, государственный характер.

Источники:

• Аполлодор. Мифологическая библиотека
• Вергилий. Энеида (книги VII, XII)
• Эсхил. Орестея (Агамемнон, Хоэфоры, Эвмениды)
• Плиний Старший. Естественная история
• Сервий. Комментарии к Энеиде
• Р. Грейвс. Мифы Древней Греции