Гадательные кости

Гадательные кости — это артефакты, используемые в различных культурах для предсказания будущего, получения ответов на вопросы или установления связи с потусторонними силами. В наиболее узком смысле термин относится к костям животных (чаще всего лопаточным или черепным), на которые наносились знаки или которые подвергались термической обработке для получения трещин, интерпретируемых как предзнаменования. В более широком значении к гадательным костям относят любые костяные предметы (включая искусственно изготовленные из кости, рога или бивня), применяемые в мантических практиках. Наиболее известным примером являются китайские гадательные кости (цзягувэнь), использовавшиеся в эпоху Шан (около 1600–1046 гг. до н. э.), которые стали важнейшим источником для изучения древнекитайской письменности и истории.

История

Происхождение и ранние формы

Использование костей для гадания восходит к глубокой древности. Археологические находки свидетельствуют о том, что подобные практики существовали уже в эпоху верхнего палеолита. Например, в пещере Чжоукоудянь (Китай) были обнаружены кости животных со следами намеренных надрезов и термической обработки, датируемые периодом около 30–20 тыс. лет до н. э. Однако систематическое и документированное применение гадательных костей связано с развитием ранних государственных образований.

Китайские гадательные кости (цзягувэнь)

Наиболее изученным и значимым типом являются китайские гадательные кости, известные как цзягувэнь (甲骨文, букв. «надписи на панцирях и костях»). Они использовались в эпоху династии Шан (ок. 1600–1046 гг. до н. э.) для гадания по вопросам государственной важности: погоды, урожая, военных походов, здоровья правителя и т. д. Процесс гадания включал следующие этапы:

1. Подготовка материала: использовались лопаточные кости крупного рогатого скота (быков, буйволов) или панцири черепах (пластроны). Кость очищали, шлифовали и иногда вырезали углубления или ямки.
2. Нагрев: к кости прикладывали раскалённый металлический стержень или бронзовый прут, вызывая термические трещины.
3. Интерпретация: жрец-гадатель (буши) по форме и направлению трещин определял ответ божества или духа предка. Трещины, идущие в определённом направлении, считались благоприятными, в противоположном — неблагоприятными.
4. Запись: после гадания на кости вырезали текст вопроса, дату, имя гадателя и иногда результат (сбылось ли предсказание). Эти надписи являются древнейшими образцами китайской письменности.

В XX веке археологами было найдено более 150 тыс. фрагментов гадательных костей, из которых около 4,5 тыс. содержат надписи. На основе этих текстов были реконструированы многие аспекты политической, социальной и религиозной жизни эпохи Шан. В 2017 году китайские гадательные кости были включены в реестр «Память мира» ЮНЕСКО.

Гадательные кости в других культурах

Помимо Китая, гадание на костях практиковалось в различных регионах мира:

• Сибирь и Центральная Азия: у народов Сибири (например, у бурят, якутов, эвенков) шаманы использовали лопаточные кости оленей или лосей. Кость нагревали на огне или бросали в костёр, а затем по трещинам определяли удачу в охоте, погоду или исход болезни. Этот метод известен как скапулимантия (от лат. scapula — лопатка).
• Северная Америка: индейские племена (например, чероки, лакота) применяли кости бизонов или оленей для гадания. В некоторых случаях кости бросали на землю, и их расположение интерпретировалось как знак.
• Африка: в ряде африканских культур (например, у народа йоруба в Нигерии) использовались кости животных (часто антилоп) в сочетании с другими предметами (раковинами каури, камнями) для предсказаний. В Южной Африке гадание на костях (т. н. «кости предков») практикуется до сих пор в рамках традиционных верований.
• Европа: в древней Греции и Риме была известна клеромантия — гадание с помощью бросания костей (астрагалов), которые могли быть как настоящими костями животных, так и искусственными (из кости или камня). Однако этот метод был более близок к игральным костям, чем к ритуальным гадательным костям.

Классификация

Гадательные кости можно классифицировать по нескольким признакам:

По материалу

• Натуральные кости животных: лопатки, черепа, рёбра, позвонки. Чаще всего использовались кости крупных млекопитающих (быков, оленей, лошадей, бизонов).
• Панцири черепах: пластрон (нижняя часть) и карапакс (верхняя часть). В китайской традиции панцири черепах считались более престижным материалом, чем кости.
• Искусственные кости: изготавливались из кости, рога, бивня мамонта или слоновой кости. Часто имели более сложную форму и орнамент.

По способу гадания

• Скапулимантия: гадание по трещинам на лопаточной кости, полученным в результате нагрева.
• Пластромантия: гадание по трещинам на панцире черепахи.
• Астрагаломантия: гадание с помощью бросания астрагалов (таранных костей животных) или их имитаций.
• Остеомантия: общий термин для гадания на костях, включающий различные методы (бросание, интерпретация формы, цвета и т. д.).

По культурной принадлежности

• Китайские (цзягувэнь): наиболее документированные, с письменными фиксациями.
• Сибирские: шаманские, с акцентом на охотничьи и бытовые вопросы.
• Африканские: часто сочетаются с другими элементами (раковины, камни, деревянные фигурки).
• Европейские античные: астрагалы, использовавшиеся как в гадании, так и в играх.

Устройство и характеристики

Типичная гадательная кость (на примере китайской) представляет собой:

• Форма: лопаточная кость крупного рогатого скота (длина 20–40 см, ширина 10–20 см) или пластрон черепахи (овальная или подпрямоугольная пластина толщиной 0,5–2 см).
• Обработка: поверхность кости шлифовалась, иногда покрывалась тонким слоем лака или краски. На ней могли быть вырезаны углубления (ямки) для концентрации тепла.
• Надписи: текст вырезался острым инструментом (ножом или стилом) в виде иероглифов. Стиль письма — архаичный, с использованием пиктограмм и идеограмм.
• Сохранность: многие кости фрагментированы, так как часто ломались при нагреве или были намеренно разбиты после гадания.

Применение и значение

Религиозно-ритуальное

Гадательные кости использовались для установления связи с духами предков, божествами природы или тотемными животными. В китайской традиции считалось, что через трещины на кости божество (например, Шанди — верховное божество) передаёт свою волю. В сибирских культурах шаман с помощью кости определял, где находится добыча или какой дух вызвал болезнь.

Социальное и политическое

В эпоху Шан гадание на костях было прерогативой правителя и высших жрецов. Решения о войне, мире, строительстве, назначении чиновников принимались на основе результатов гадания. Таким образом, гадательные кости служили инструментом легитимации власти и поддержания социального порядка.

Научное и лингвистическое

Китайские гадательные кости являются ценнейшим источником для изучения древнекитайской письменности, фонетики, грамматики и лексики. Они позволили реконструировать произношение иероглифов эпохи Шан, а также проследить эволюцию китайской письменности от пиктограмм к современным иероглифам. Кроме того, надписи содержат сведения о климате, сельском хозяйстве, астрономии, медицине и военном деле того времени.

Интересные факты

• Самый старый известный фрагмент гадательной кости с надписью датируется примерно 1250 г. до н. э. (эпоха Шан).
• В 1899 году китайский учёный Ван Ижун, изучая «кости дракона» (так называли гадательные кости в аптеках, где их продавали как лекарственное средство), первым распознал на них древние письмена, что положило начало систематическому изучению цзягувэнь.
• В 1976 году в китайской провинции Хэнань была найдена гробница Фу Хао — жены правителя У Дина, в которой обнаружено более 200 гадательных костей. Фу Хао сама была жрицей и, возможно, участвовала в гаданиях.
• В некоторых культурах (например, у народов Приамурья) гадательные кости использовались до начала XX века, а в отдалённых регионах Сибири — и в XXI веке.
• В 2019 году китайские археологи объявили об обнаружении гадательной кости с надписью, содержащей упоминание о «жёлтой реке» (Хуанхэ), что подтверждает древность гидронима.

Критика и современное восприятие

В современной науке гадательные кости рассматриваются как артефакты, имеющие историческую, лингвистическую и культурную ценность. Однако их использование в качестве оккультного инструмента подвергается критике со стороны рационального мировоззрения. В Китае и других странах гадание на костях не является официально признанной религиозной практикой, хотя в некоторых регионах сохраняется как элемент народной культуры. В России и других странах постсоветского пространства гадание на костях не имеет широкого распространения и воспринимается как экзотический или этнографический феномен.

Источники

• Крюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. «Древние китайцы: проблемы этногенеза». — М.: Наука, 1978.
• Лукьянов А. Е. «Становление философии на Востоке: Древний Китай и Индия». — М.: Инсан, 1992.
• «Гадательные кости из Аньяна» / Каталог выставки. — Шанхай, 2010.
• Элиаде М. «Шаманизм: архаические техники экстаза». — М.: Ладомир, 2000.
• Keightley D. N. «Sources of Shang History: The Oracle-Bone Inscriptions of Bronze Age China». — University of California Press, 1978.
• Bagley R. «Shang Archaeology». — in: The Cambridge History of Ancient China, 1999.