Гиерон I

Гиерон I (др.-греч. Ἱέρων, лат. Hiero; ум. 466/465 до н. э.) — тиран Сиракуз, правивший в 478—466/465 годах до н. э. из династии Дейноменидов. Вошёл в историю как один из самых могущественных и просвещённых правителей Великой Греции, покровитель искусств и наук, при дворе которого жили поэты Пиндар, Вакхилид, Эсхил и философ Симонид Кеосский. Период его правления ознаменовался военно-политическим усилением Сиракуз, разгромом этрусков в морском сражении при Кумах и основанием нескольких колоний.

Происхождение и приход к власти

Гиерон был вторым сыном Дейномена, представителя знатного рода, возводившего свою генеалогию к Гераклу. Его старший брат Гелон, основатель династии, захватил власть в Сиракузах в 485 году до н. э., опираясь на поддержку армии и демоса. После смерти Гелона в 478 году до н. э. власть перешла к Гиерону, который, согласно античным источникам, отличался большей жёсткостью и подозрительностью, чем его брат.

Укрепление единовластия

В отличие от Гелона, правившего в условиях относительной стабильности, Гиерон столкнулся с необходимостью подавлять оппозицию. Он усилил личную охрану, окружил себя наёмниками, преимущественно из числа греков-ионийцев, и провёл политику централизации. По свидетельству Аристотеля, Гиерон сознательно изолировал граждан от политической жизни, поощряя их занятия торговлей и ремёслами, чтобы снизить вероятность заговоров.

Внешняя политика и военные кампании

Разгром этрусков при Кумах (474 год до н. э.)

Наиболее значимым военным достижением Гиерона стала победа над объединённым флотом этрусков и карфагенян в морском сражении у побережья Кампании, близ города Кумы. Этруски, контролировавшие Тирренское море, угрожали греческим колониям Южной Италии. Гиерон лично командовал сиракузской эскадрой, оснащённой новейшими триерами. В результате битвы этрусский флот был уничтожен, что положило начало упадку этрусского морского могущества. В честь победы Гиерон посвятил в святилище Зевса в Олимпии бронзовый шлем с посвятительной надписью, найденный археологами в XIX веке.

Войны с сикулами и основание колоний

Гиерон продолжил экспансию на восточное побережье Сицилии, начатую Гелоном. Он переселил жителей завоёванных городов Катаны и Наксоса в Леонтины, а на их месте основал новый город — Этну (современный Катания), населённый преимущественно дорийцами. Этот акт преследовал не только военные, но и пропагандистские цели: Гиерон стремился создать оплот своего влияния в регионе. В 468 году до н. э. он одержал победу над сикулами (коренным населением Сицилии) в битве при реке Гимера, что временно обезопасило границы Сиракуз.

Отношения с другими греческими полисами

Гиерон поддерживал дружественные отношения с городами Великой Греции (Тарент, Регий) и материковой Греции. Он оказывал финансовую помощь Дельфийскому храму и участвовал в общегреческих празднествах. В 476 году до н. э. его колесница одержала победу на Пифийских играх, а в 472 году до н. э. — на Олимпийских играх. Эти успехи были воспеты Пиндаром в одах, дошедших до наших дней.

Внутренняя политика и экономика

Аграрная политика

Гиерон продолжил политику Гелона по перераспределению земли в пользу ветеранов и наёмников. Он конфисковал владения у противников режима и раздал их своим сторонникам, что укрепило социальную базу тирании. Однако, в отличие от Гелона, Гиерон меньше заботился о благосостоянии низших слоёв, что вызывало недовольство среди демоса.

Налоги и торговля

Для финансирования военных кампаний и строительства Гиерон ввёл систему косвенных налогов, в том числе пошлины на ввоз товаров. Сиракузы при нём стали крупным торговым центром, контролировавшим морские пути в Тирренском и Ионическом морях. Была проведена чеканка собственной монеты — серебряных драхм с изображением головы Аретусы и дельфинов, ставших символом сиракузского могущества.

Культурная политика и покровительство искусствам

Гиерон вошёл в историю как один из самых щедрых меценатов античности. Он пригласил ко двору выдающихся поэтов и философов:

• Пиндар — создал в честь Гиерона несколько эпиникиев (победных од), в том числе «Первую Олимпийскую оду» и «Первую Пифийскую оду», в которых прославлял его как мудрого и справедливого правителя.
• Вакхилид — написал оду в честь победы Гиерона на Олимпийских играх 468 года до н. э.
• Эсхил — по приглашению Гиерона посетил Сиракузы и поставил здесь свою трагедию «Персы» (ок. 472 года до н. э.), в которой прославлял победу греков над персами, что косвенно легитимизировало власть сиракузского тирана.
• Симонид Кеосский — жил при дворе Гиерона и, по преданию, был его советником по вопросам этики и политики.

При дворе Гиерона также развивались науки: по некоторым сведениям, он покровительствовал математику и астроному, хотя конкретные имена не сохранились.

Критика и оценка правления

Античные авторы, особенно Аристотель в «Политике» и «Афинской политии», давали неоднозначную оценку Гиерону. С одной стороны, его хвалили за военные успехи и покровительство культуре. С другой — критиковали за жестокость, подозрительность и пренебрежение к правам граждан. Ксенофонт в диалоге «Гиерон» (написанном от лица тирана) изобразил его как человека, разочарованного в своей власти и страдающего от одиночества и страха перед заговорами.

Современные историки (например, М. Финли, П. Грин) отмечают, что Гиерон, как и его брат, был типичным представителем «старшей тирании» — формы правления, характерной для греческих полисов VI—V веков до н. э. Он опирался на армию и наёмников, подавлял аристократическую оппозицию, но одновременно способствовал экономическому и культурному расцвету Сиракуз.

Смерть и наследие

Гиерон умер в 466 или 465 году до н. э. в Сиракузах, по-видимому, от болезни. После его смерти власть перешла к его брату Фрасибулу, который правил всего 11 месяцев и был свергнут в результате восстания, положившего конец династии Дейноменидов. Память о Гиероне сохранилась в античной литературе, а его имя стало нарицательным для просвещённого, но авторитарного правителя.

Интересные факты

• В честь победы при Кумах Гиерон посвятил святилищу Зевса в Олимпии бронзовый шумящий шлем (коринфского типа) с надписью: «Гиерон, сын Дейномена, и сиракузяне посвятили Зевсу этрусскую добычу из Кум». Этот артефакт был найден в 1817 году и ныне хранится в Британском музее.
• В диалоге Ксенофонта «Гиерон» (IV век до н. э.) тиран жалуется поэту Симониду на то, что власть приносит ему больше страданий, чем радости. Этот текст стал одним из первых в истории философских трактатов о природе тирании.
• Гиерон был одним из первых правителей, кто использовал поэзию как инструмент пропаганды: заказы одическим поэтам были частью его политики легитимации власти.

Источники

• Аристотель. Политика. Книга V, глава 10.
• Ксенофонт. Гиерон (диалог).
• Пиндар. Олимпийские оды (I, II, III); Пифийские оды (I, II, III).
• Вакхилид. Эпиникии (IV, V).
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга XI.
• Фукидид. История. Книга VI (о колонизации Сицилии).
• Грин П. Александр Македонский: Царь-завоеватель. — М.: Центрполиграф, 2003. (Глава о Сиракузах).
• Финли М. Древние греки. — М.: Наука, 1975. (Глава о тирании).