Халазы — иранский народ Средней Азии¶

Халазы — один из малочисленных ираноязычных народов, проживающих преимущественно на территории Туркменистана, а также в сопредельных районах Ирана и Афганистана. Говорят на халаджском языке, относящемся к архаичной группе тюркских языков, однако сам этноним и историко-культурный облик группы традиционно связывают с иранским субстратом. Общая численность точно не установлена; по разным оценкам, она составляет от нескольких десятков до нескольких сотен тысяч человек. В советской и постсоветской этнографической литературе халазы рассматриваются как отдельная этническая группа, близкая по языку к туркменам, но сохраняющая собственную идентичность.

¶История

Происхождение халазов остаётся дискуссионным. Наиболее распространённая точка зрения возводит название народа к исторической области Халадж (также Халач), располагавшейся в верховьях реки Мургаб и в предгорьях Паропамиза. В раннем Средневековье халаджи упоминаются в арабо-персидских источниках как одно из кочевых объединений, обитавших к югу от Амударьи. Часть исследователей отождествляет их с потомками эфталитов или с одной из групп сако-массагетского круга.

В X–XI веках халаджи вошли в состав сельджукского объединения огузов и вместе с другими огузскими племенами расселились от Средней Азии до Малой Азии. Именно в этот период язык халаджей, первоначально, вероятно, иранский, был вытеснен огузским наречием, которое, однако, законсервировало ряд архаичных черт, утраченных другими тюркскими языками. Это обстоятельство делает халаджский язык ценным источником для сравнительно-исторического тюркского языкознания.

В XIX — начале XX века халазы жили небольшими разрозненными группами в оазисах Южного Туркменистана, в районах Теджена, Серахса и Мерва. Занимались главным образом скотоводством, земледелием и ремёслами. Часть групп была ассимилирована туркменами и персами.

¶Расселение и численность

Основной ареал расселения — юг и юго-восток Туркменистана, в особенности окрестности города Теджен и прилегающие селения. Отдельные группы отмечены в северо-восточном Иране (провинция Хорасан) и на северо-западе Афганистана. В Иране халазы нередко учитываются как часть туркменского или персидского населения, что затрудняет точный подсчёт.

В переписях населения СССР халазы, как правило, не выделялись отдельной строкой и записывались туркменами. По этой причине статистические данные о них фрагментарны. Оценки численности в научной литературе варьируются в широких пределах — от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек в пределах Туркменистана.

¶Язык

Халаджский язык (самоназвание — халадж или халач) относится к огузской ветви тюркских языков, но занимает в ней обособленное положение. В нём сохранились архаичные фонетические и морфологические черты, утраченные в турецком, азербайджанском и туркменском языках, в частности древнетюркские долгие гласные и ряд первичных аффиксов.

Большинство носителей халаджского языка двуязычны: в Туркменистане распространён туркменский, в Иране — персидский. Это ведёт к постепенному сужению сферы употребления халаджского, особенно среди молодёжи. ЮНЕСКО относит халаджский язык к числу языков, находящихся под угрозой исчезновения.

¶Культура и быт

Материальная и духовная культура халазов близка культуре соседних туркмен и персов. Традиционные занятия — кочевое и полукочевое скотоводство (овцы, козы, верблюды), а также поливное земледелие в оазисах. Ремёсла включали ковроткачество, обработку шерсти и выделку кож.

В семейном укладе длительное время сохранялись патриархальные традиции, большие патриархальные семьи, обычаи взаимопомощи родственников. Религиозные воззрения — ислам суннитского толка; наряду с ним фиксировались пережитки доисламских верований, связанные с почитанием природных объектов и культом предков.

¶Изучение

Научный интерес к халазам связан прежде всего с их языком. В середине XX века халаджский материал привлёк внимание тюркологов, поскольку позволил уточнить историю огузских языков. Систематические экспедиции в районы расселения халазов проводились в советский период; их результаты вошли в академические описания тюркских языков. Этнографическая изученность группы остаётся неполной: отсутствуют единые данные о численности, слабо документированы локальные варианты культуры.

¶Современное положение

В Туркменистане халазы официально не выделяются как отдельная этническая категория, что затрудняет оценку их демографической динамики. Язык сохраняется главным образом в бытовой сфере и среди старшего поколения. В Иране и Афганистане группы халазов также подвержены ассимиляции. Основными факторами, влияющими на сохранение идентичности, остаются компактность расселения, передача языка в семье и интерес научного сообщества к халаджскому языковому материалу.

Источники: этнографические описания народов Средней Азии; сравнительно-исторические работы по тюркским языкам; материалы ЮНЕСКО о языках под угрозой исчезновения; обзорные статьи по этническому составу Туркменистана.