Халди

Халди — верховное божество в пантеоне государства Урарту (IX—VI века до н. э.), бог войны, плодородия и неба. Считался покровителем царской власти и главным божеством урартского пантеона, которому посвящалось наибольшее количество храмов и надписей. В отличие от многих других божеств Древнего Востока, культ Халди имел ярко выраженный военный и государственный характер, а его имя часто упоминалось в контексте военных походов и строительства крепостей.

Происхождение и этимология

Происхождение имени Халди остаётся предметом дискуссий. По одной из версий, оно связано с этнонимом «халды» (или «халди») — самоназванием урартов, которое встречается в ассирийских источниках. По другой версии, имя божества может быть родственно хурритскому слову «хальди» — «высокий», «возвышенный», что указывает на его небесную природу. В урартской клинописи имя бога передавалось как «dḪal-di» (детерминатив «d» указывает на божество).

Место в пантеоне

Халди занимал верховное положение в урартском пантеоне, возглавляя триаду главных богов, в которую также входили бог грозы и войны Тейшеба (соответствовал хурритскому Тешубу) и бог солнца Шивини (соответствовал хурритскому Шимиге). В отличие от многих других древних пантеонов, где верховное божество часто ассоциировалось с небом или творением (как, например, Ану в Месопотамии), Халди был прежде всего богом-воителем и покровителем царской власти.

Согласно урартским надписям, Халди считался «царём богов» и «господином страны». Его культ был централизованным: главный храм Халди находился в городе Мусасир (современный северо-запад Ирана, провинция Западный Азербайджан), который являлся религиозным центром Урарту. Этот храм, по описаниям ассирийских источников, был богато украшен и содержал огромные запасы золота, серебра и бронзы.

Иконография и атрибуты

Изображения Халди сохранились на рельефах, бронзовых статуэтках и печатях. Типичная иконография:

• Стоящая фигура на льве или быке (иногда на колеснице).
• Вооружение: копьё, лук, булава или топор.
• Головной убор: коническая тиара с рогами — символ божественной власти, распространённый в хурритской и урартской традиции.
• Крылатый солнечный диск над головой (иногда трактуется как атрибут небесного бога).

В отличие от ассирийского Ашшура, который также был верховным богом-покровителем, Халди изображался без бороды, что, возможно, указывает на его «молодую» воинственную природу.

Культ и храмы

Культ Халди был государственным и строго регламентированным. Основные элементы:

• Царь как верховный жрец: урартские цари (например, Аргишти I, Сардури II) регулярно совершали жертвоприношения Халди перед военными походами. В надписях часто упоминается фраза: «Халди выступил в поход со своим оружием».
• Храмы Халди: строились в каждой провинции Урарту. Наиболее известные — храмы в Мусасире, Тушпе (современный Ван, Турция), Эребуни (Ереван, Армения) и Аргиштихинили. Храмы имели форму прямоугольных зданий с толстыми стенами и внутренним двором, где стоял алтарь.
• Жертвоприношения: в основном крупный рогатый скот (быки, коровы), а также овцы и козы. В особо торжественных случаях — пленные враги (по ассирийским данным, в Мусасире практиковались человеческие жертвоприношения, но урартские источники об этом умалчивают).
• Священные города: Мусасир считался «городом Халди» — его жители были освобождены от налогов и воинской повинности, а сам город обладал правом убежища.

Храм в Мусасире

Согласно ассирийским анналам (в частности, поход Саргона II в 714 г. до н. э.), храм Халди в Мусасире был одним из богатейших святилищ Древнего Востока. Саргон II захватил его и вывез огромную добычу: 6 тонн золота, 10 тонн серебра, бронзовые статуи, золотые троны и оружие. Это событие нанесло серьёзный удар по престижу Урарту и, возможно, ускорило упадок государства.

Упоминания в надписях

Халди упоминается в большинстве урартских клинописных надписей, которые высекались на скалах, стенах крепостей и стелах. Типичная формула:

«Халди, великий бог, даровал мне победу. Я, царь Аргишти, сын Менуа, построил эту крепость для могущества страны Биайнили (Урарту)».

В надписях Халди часто выступает как гарант царской власти: «Царь силён Халди, царь могуч Халди, царь мудр Халди».

Сравнение с другими божествами

Закат культа

С падением Урарту в VI веке до н. э. под ударами мидийцев и скифов культ Халди постепенно исчез. После разграбления Мусасира ассирийцами в 714 г. до н. э. религиозный центр был перенесён в Тушпу, но восстановить прежнее влияние не удалось. В армянской мифологии, сформировавшейся на территории бывшего Урарту, следы культа Халди прослеживаются в образе бога Арамазда (заимствован из иранской традиции), но прямого преемства не установлено.

Археологические находки

• Бронзовые статуэтки Халди: найдены при раскопках в Топрак-Кале (Турция) и Кармир-Блуре (Армения). Изображают бога с копьём и луком, стоящим на льве.
• Клинописные таблички: из Тушпы и Эребуни, содержащие молитвы и отчёты о жертвоприношениях.
• Рельефы из Мусасира: не сохранились, но описаны в ассирийских рельефах, изображающих разграбление храма.

Источники

• Меликишвили Г. А. «Урартские клинообразные надписи». — М.: Издательство АН СССР, 1960.
• Пиотровский Б. Б. «Ванское царство (Урарту)». — М.: Издательство восточной литературы, 1959.
• Дьяконов И. М. «Предыстория армянского народа». — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968.
• Арутюнян Н. В. «Биайнили (Урарту)». — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1970.
• Zimansky P. «Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State». — Chicago: Oriental Institute, 1985.