Хараппа

Хараппа — археологический памятник, руины одного из крупнейших городов бронзового века, расположенный на территории современной провинции Пенджаб в Пакистане. Является одним из двух главных центров (наряду с Мохенджо-Даро) Хараппской цивилизации, также известной как Индская или Протоиндийская цивилизация (ок. 3300—1300 гг. до н. э.). Хараппа дала название всей этой древней культуре, которая была открыта в XX веке и радикально изменила представления о древней истории Южной Азии.

История открытия

Руины Хараппы были впервые описаны в XIX веке британскими инженерами, прокладывавшими железную дорогу Лахор — Мултан. В 1856 году братья Джон и Уильям Брайтоны, строившие насыпь, использовали кирпичи из древних курганов, не подозревая об их исторической ценности. Массовое разграбление памятника продолжалось до 1920-х годов, когда Индийский археологический обзор (Archaeological Survey of India) под руководством Джона Маршалла начал систематические раскопки.

В 1921 году индийский археолог Рай Бахадур Дая Рам Сахни обнаружил на месте Хараппы печати с неизвестными письменами и остатки городской планировки. Это открытие, вместе с находками в Мохенджо-Даро (раскопки Р. Д. Банерджи), позволило объявить о существовании неизвестной ранее высокоразвитой цивилизации, современной Древнему Египту и Месопотамии. После раздела Британской Индии в 1947 году Хараппа оказалась на территории Пакистана. Раскопки продолжались пакистанскими и международными экспедициями, в том числе под руководством Мортимера Уилера (1940-е годы) и Джорджа Дейлса (1960-е годы).

География и топография

Хараппа расположена в долине реки Рави, одного из притоков Инда, на высоте около 150 метров над уровнем моря. Памятник занимает площадь около 150 гектаров, из которых раскопана лишь малая часть. Город имел характерную для хараппской культуры двухчастную структуру: цитадель («акрополь») на искусственной платформе из сырцового кирпича и нижний город, окружённый мощными оборонительными стенами.

Цитадель, расположенная в западной части, была укреплена и, вероятно, служила административным и религиозным центром. На её территории обнаружены остатки больших зернохранилищ, рабочих платформ для обмолота зерна и, возможно, общественных зданий. Нижний город был спланирован по строгой прямоугольной сетке: прямые улицы, ориентированные по сторонам света, пересекались под прямыми углами, образуя кварталы. Дома строились из обожжённого кирпича стандартного размера (7:3,5:1,75 в соотношении сторон), имели внутренние дворики, колодцы и системы канализации.

Городское планирование и архитектура

Хараппа демонстрирует один из самых ранних примеров продуманного градостроительства. Основные характеристики:

• Уличная сеть: главные улицы шириной до 10 метров, второстепенные переулки — 2-3 метра. Перекрёстки оформлялись скруглёнными углами зданий для удобства поворота повозок.
• Водоснабжение и канализация: в каждом доме был колодец или доступ к общественному колодцу. Сточные воды отводились по крытым кирпичным каналам, проложенным вдоль улиц, с отстойниками для очистки. Система канализации Хараппы считается одной из самых совершенных для своего времени.
• Общественные здания: на цитадели обнаружено «большое зернохранилище» — комплекс из 12 платформ, разделённых проходами, общей площадью около 800 квадратных метров. Рядом находились ряды кирпичных платформ, интерпретируемых как места для работы ремесленников.
• Жилые дома: варьировались от скромных однокомнатных строений до двух-трёхэтажных особняков с несколькими комнатами, внутренними дворами и ванными комнатами. Входы обычно располагались с боковых улиц, а не с главных магистралей.

Экономика и ремёсла

Экономика Хараппы основывалась на сельском хозяйстве (пшеница, ячмень, горох, хлопок, кунжут), скотоводстве (крупный рогатый скот, буйволы, овцы, козы) и развитой торговле. Археологические находки свидетельствуют об активных связях с Месопотамией (через Персидский залив), Ираном и Центральной Азией. Предметы импорта включали лазурит (из Бадахшана), бирюзу (из Ирана), медь (из Омана и Индии), а также золото и серебро.

Ремесленное производство было высокоспециализированным. В Хараппе обнаружены мастерские по обработке меди и бронзы (изготовление орудий труда, оружия, украшений), камня (печати, бусы, статуэтки), кости и раковин. Особое место занимало гончарное дело: керамика Хараппы отличается высоким качеством обжига, разнообразием форм (горшки, кувшины, чаши) и геометрическим орнаментом. Широко распространено было ткачество и прядение хлопка.

Письменность и печати

Хараппская цивилизация обладала собственной системой письма, которая до сих пор не дешифрована. Надписи встречаются в основном на каменных печатях (из стеатита, агата, яшмы), а также на керамике, медных пластинах и орудиях труда. Хараппское письмо насчитывает около 400 различных знаков, которые, вероятно, были логографическими (каждый знак обозначал слово или слог). Надписи, как правило, очень короткие (в среднем 5-6 знаков). Отсутствие длинных текстов и билингв (двуязычных надписей) затрудняет дешифровку.

Печати Хараппы — это квадратные или прямоугольные пластинки с изображением животных (единорог, бык, слон, тигр, крокодил) и короткой надписью. Они использовались, скорее всего, для обозначения собственности или как печати для опечатывания товаров. На многих печатях также встречаются изображения мифических существ и сцены, возможно, связанные с религиозными культами.

Религия и культура

Сведения о религиозных представлениях жителей Хараппы отрывочны, так как не найдено монументальных храмов или дворцов. Основные артефакты, связанные с культом, включают:

• Статуэтки «богинь-матерей»: терракотовые женские фигурки с пышными формами, часто с головными уборами, интерпретируемые как изображения божества плодородия.
• Изображения на печатях: фигура в позе йоги, сидящая на троне и окружённая животными (так называемый «прото-Шива» или «Пашупати» — владыка зверей). Этот образ считается предшественником индуистского бога Шивы.
• Культовые сооружения: в Мохенджо-Даро обнаружен «Большой бассейн» (вероятно, для ритуальных омовений), в Хараппе — каменные кольца и алтари, возможно, связанные с огнём.
• Погребения: умерших хоронили в вытянутом положении, головой на север, с небольшим количеством погребального инвентаря (керамика, бусы, иногда бронзовые зеркала). Отсутствие богатых гробниц указывает на относительно эгалитарное общество.

Упадок и исчезновение

Около 1900—1300 гг. до н. э. Хараппская цивилизация пришла в упадок. Причины до сих пор являются предметом дискуссий. Основные гипотезы:

• Климатические изменения: ослабление муссонных дождей и иссушение рек, что привело к неурожаям и голоду. Исследования палеоклимата показывают, что в этот период регион стал более засушливым.
• Тектонические сдвиги: изменение русла реки Рави, которая могла отступить от города, лишив его воды и транспортных путей.
• Экологическая деградация: вырубка лесов для строительства и обжига кирпича привела к эрозии почв и засолению земель.
• Вторжение ариев: старая теория о вторжении индоарийских племён, которые якобы разрушили города, в настоящее время считается маловероятной. Археологические данные не подтверждают следов массовых насильственных разрушений в Хараппе.

Упадок был постепенным: население сокращалось, торговля прекратилась, ремёсла деградировали. К 1300 году до н. э. город был полностью заброшен. Его руины были погребены под слоями аллювия и песка, пока не были вновь открыты в XIX веке.

Значение и наследие

Хараппа является ключевым памятником для понимания древней истории Южной Азии. Её открытие показало, что цивилизация в долине Инда возникла независимо от Древнего Египта и Месопотамии и была сопоставима с ними по уровню развития. Хараппская культура оказала значительное влияние на последующие индийские цивилизации, в том числе на ведическую культуру. Некоторые элементы (планировка городов, система мер и весов, религиозные символы) прослеживаются в более поздних культурах региона.

В 1980 году Хараппа была включена в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО (Пакистан). Памятник находится под угрозой из-за эрозии, сельскохозяйственной деятельности и неконтролируемого туризма. Ведутся работы по консервации и музеефикации руин.

Источники

• Джон Маршалл, «Мохенджо-Даро и Индская цивилизация» (1931).
• Мортимер Уилер, «Индская цивилизация» (1968).
• Грегори Л. Поссель, «Индская цивилизация: современная перспектива» (2002).
• А. Я. Щетенко, «Хараппская цивилизация» (1970).
• Отчёты Пакистанского археологического департамента о раскопках в Хараппе (1970-е — 2000-е годы).