Хатидже — имя и историческая личность¶

Хатидже — арабское женское имя, распространённое в мусульманских странах, прежде всего в Турции, а также в арабском мире, на Кавказе и в Центральной Азии. Наибольшую известность в истории и культуре получила Хатидже бинт Хувайлид (около 555—619) — первая жена пророка Мухаммеда, сыгравшая значительную роль в становлении ислама. Имя традиционно пишется по-разному в зависимости от языка: Hatice (турецкий), Хадиджа (арабский), Хатиджа, Хатидже (русская передача).

¶Происхождение и значение имени

Имя восходит к арабскому корню со значением «родившаяся раньше срока» либо, по другой версии, «дитя, младенец». В арабской традиции более употребительна форма Хадиджа; форма Хатидже закрепилась в турецком языке и через него вошла в русский обиход, в том числе в текстах о Турции и Османской империи.

Имя относится к числу теофорно нейтральных, то есть не содержит прямого упоминания Бога, но устойчиво ассоциируется с ранней историей ислама благодаря первой жене пророка. В Турции оно входит в число наиболее распространённых женских имён наряду с Айше, Фатимой и Эмине.

¶Хатидже бинт Хувайлид

Хатидже бинт Хувайлид происходила из знатного мекканского рода, принадлежавшего к племени курайшитов. Она была состоятельной женщиной, занимавшейся торговлей и нанимавшей людей для сопровождения караванов. Согласно традиционному жизнеописанию, около 595 года она наняла Мухаммеда для ведения своих торговых дел, а позднее вышла за него замуж. На момент брака ей было около сорока лет, ему — около двадцати пяти.

Хатидже стала первой женой Мухаммеда и оставалась его единственной супругой до своей смерти. В мусульманской традиции она почитается как первая женщина, принявшая ислам, и как одна из четырёх «совершенных женщин» наряду с Марьям, Асией и Фатимой. Ей приписывается поддержка Мухаммеда в период первых откровений: согласно преданию, именно она утешила его после видения в пещере Хира и убедила в подлинности пророческого призвания.

Хатидже умерла около 619 года, в год, который в мусульманской историографии называют «годом печали»: тогда же скончался и покровитель Мухаммеда Абу Талиб. От брака с Хатидже родились несколько детей, в том числе Фатима, ставшая женой Али и матерью Хасана и Хусейна. Могила Хатидже, по распространённому мнению, находится в Мекке; точное место не установлено.

¶Хатидже в османской и турецкой истории

Имя Хатидже носили несколько женщин из династии Османов и их окружения. Хатидже Султан — дочь султана Селима I и сестра Сулеймана Великолепного, известная политическими браками, которые укрепляли связи династии с высшими сановниками. Другая Хатидже Султан — дочь Мурада V. В османской практике имена дочерей султанов нередко повторялись, что создаёт трудности при идентификации в источниках.

В турецкой культуре образ Хатидже часто связывают с темой верной и мудрой женщины, поддержавшей мужа в трудный период. Это отразилось в литературе, кинематографе и телесериалах, посвящённых ранней истории ислама и Османской империи.

¶Имя в России и на постсоветском пространстве

В России имя Хатидже встречается преимущественно в семьях, исповедующих ислам: у татар, башкир, народов Северного Кавказа, а также в Дагестане и Чечне, где распространены формы Хадижат, Хадижа. В русской передаче арабских и турецких имён закрепились оба варианта — Хадиджа и Хатидже, причём первый чаще используется в переводах Корана и религиозной литературе, второй — в текстах о Турции.

Имя не входит в число распространённых в русских православных семьях, поскольку не имеет святочного соответствия. В советский период фиксировалось в основном в национальных республиках.

¶Варианты и родственные имена

Уменьшительные формы в турецком языке — Хатидже́джик, Хати́ш; в русской традиции устойчивых уменьшительных форм практически не сложилось.

¶Значение и употребление

Имя Хатидже остаётся популярным в Турции и среди мусульманских народов России. Его выбор часто связан с религиозной традицией и памятью о первой жене пророка. В светской среде Турции имя воспринимается как нейтральное и распространённое, без выраженной конфессиональной окраски.

В русскоязычных текстах имя встречается в переводах востоковедческой литературы, в работах по истории ислама и Османской империи, а также в художественной прозе и публицистике, посвящённой Турции. При передаче на русский язык сохраняется вариативность, что связано с различием арабской и турецкой фонетики.

¶Источники

• Энциклопедический словарь ислама.
• Работы по истории Османской империи.
• Турецкие ономастические словари.
• Переводы жизнеописаний пророка Мухаммеда.
• Материалы по ономастике народов Кавказа и Поволжья.