Хазарский каганат

Хазарский каганат — средневековое государство, существовавшее в VII–X веках на территории Восточной Европы, в степях и лесостепях Северного Кавказа, Прикаспия и Причерноморья. Представлял собой полиэтничное и поликонфессиональное образование, игравшее ключевую роль в транзитной торговле между Европой, Ближним Востоком и Азией. В период расцвета (VIII–IX века) Хазарский каганат контролировал важнейшие торговые пути (Волжский, Донской, Каспийский) и взимал дань с ряда восточнославянских племён, а также с алан, буртасов и волжских булгар. Государственной религией в начале IX века (по разным оценкам, около 730–740 годов или позднее) стал иудаизм, принятый правящей верхушкой.

Происхождение и этноним

Хазары, по наиболее распространённой версии, были кочевым народом тюркского происхождения. В ранних византийских и арабских источниках (VI–VII века) они упоминаются как одно из племён, входивших в состав Западно-Тюркского каганата. После его распада в середине VII века хазары образовали собственное государство. Этноним «хазары» (др.-рус. козаре, греч. Χάζαροι, араб. الخزر — аль-хазар) не имеет однозначной этимологии. Большинство исследователей связывают его с тюркским корнем qaz- («кочевать», «скитаться») или с иранским hazar («тысяча»). В русских летописях термин «козаре» использовался для обозначения как народа, так и государства.

История

Образование и ранний период (VII век)

Становление Хазарского каганата произошло в условиях распада Тюркского каганата и экспансии Арабского халифата на Кавказ. Первым достоверно известным правителем (каганом) считается Булан (или Сабриель), о котором сообщается в «Кембриджском документе» — еврейском источнике X века. В 650–660-х годах хазары закрепились в Прикаспии, а затем распространили свою власть на Северный Кавказ, где столкнулись с арабами. Войны с Халифатом (арабо-хазарские войны) продолжались с перерывами до середины VIII века. Наиболее крупные сражения произошли в 737 году, когда арабский полководец Марван ибн Мухаммад разгромил хазарскую армию и вынудил кагана бежать за Волгу.

Расцвет (VIII–IX века)

После арабских войн Хазарский каганат сосредоточился на контроле торговых путей. Столица государства — город Итиль (в дельте Волги) — стал крупным торговым центром, где пересекались пути из Скандинавии (путь «из варяг в хазары»), из Персии и Византии. Каганат взимал пошлины с купцов и дань с подвластных народов. В этот период сформировалась уникальная политическая система: верховная власть принадлежала кагану (сакральная фигура, часто номинальная), а реальное управление осуществлял бек (или малик) — военный предводитель. В начале IX века, по данным «Повести временных лет», хазарам платили дань поляне, северяне, вятичи и радимичи.

Принятие иудаизма

Принятие иудаизма правящей элитой Хазарского каганата — одно из наиболее дискуссионных событий в истории. Согласно «Кембриджскому документу» и письму царя Иосифа (X век), иудаизм был принят при кагане Булане, который совершил религиозную реформу. Однако большинство историков (М. И. Артамонов, С. А. Плетнёва, П. Б. Голден) считают, что иудаизм стал государственной религией лишь в начале IX века при кагане Обадии. Иудаизм не был единственной религией: в каганате мирно сосуществовали мусульмане, христиане, язычники. Принятие иудаизма, вероятно, преследовало политические цели — сохранение независимости от Византии (христианство) и Арабского халифата (ислам).

Упадок и гибель (X век)

В X веке Хазарский каганат ослаб. Внутренние противоречия, давление со стороны кочевников (печенегов, огузов) и рост могущества Киевской Руси привели к кризису. В 965 году киевский князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу, разгромил хазарскую армию и захватил Саркел (Белую Вежу) — ключевую крепость на Дону. По разным данным, Итиль также был взят и разорён. После этого Хазарский каганат прекратил существование как единое государство. Остатки хазар, по-видимому, ассимилировались в среде тюркских и кавказских народов, а также влились в состав еврейских общин Восточной Европы.

Государственное устройство и общество

Политическая система

Хазарский каганат был дуалистической монархией. Формально верховным правителем являлся каган (хакан) — сакральный лидер, считавшийся воплощением божественной власти. Он не занимался повседневным управлением, его функции ограничивались ритуальными обязанностями. Реальная власть принадлежала беку (или малику) — военному вождю, который командовал армией, вершил суд и собирал налоги. По сведениям арабских географов (Ибн Русте, Гардизи), каган избирался из знатного рода, а при его вступлении на престол проводился символический обряд удушения шёлковым шнурком, после чего кагана спрашивали, сколько лет он желает править.

Социальная структура

Общество делилось на несколько слоёв:

• Каган и его род — верховная знать.
• Беки (тадуны) — военная и административная элита.
• Тарханы — знать, владевшая землями и крепостями.
• Свободные общинники — кочевники и земледельцы.
• Рабы — преимущественно военнопленные.

Экономика

Основой экономики была транзитная торговля. Через Итиль и другие города (Семендер, Саркел) проходили караванные пути, связывавшие Китай, Среднюю Азию, Персию, Византию и Северную Европу. Торговали мехами, рабами, оружием, шёлком, пряностями. Хазары не чеканили собственной монеты, но в обращении были арабские дирхемы и византийские солиды. Важную роль играло сельское хозяйство (в дельте Волги и на Кубани) — выращивание пшеницы, риса, винограда. Кочевое скотоводство (лошади, овцы, верблюды) сохранялось у части населения.

Религия и культура

Религиозная политика

Хазарский каганат отличался веротерпимостью. В столице Итиле существовали суды для мусульман, христиан, иудеев и язычников. Арабский путешественник Ибн Фадлан (X век) описывал, что в Итиле было семь судей: двое для мусульман, двое для иудеев, двое для христиан и один для язычников. Иудаизм исповедовала лишь верхушка, основная масса хазар оставалась язычниками или приняла ислам (в X веке, по некоторым данным, мусульмане составляли большинство в армии).

Культура и письменность

Хазары использовали орхоно-енисейскую руническую письменность (тюркские руны), а также арабский и еврейский алфавиты. До нас дошли немногочисленные эпиграфические памятники (например, надпись на камне из станицы Преградной). В каганате существовала развитая устная традиция — эпос, сказания. Архитектура представлена в основном крепостями (Саркел, Семендер) и остатками городищ (Итиль, Маяцкое городище).

Внешняя политика и войны

Отношения с Византией

Византия рассматривала Хазарский каганат как союзника против Арабского халифата. В VIII–IX веках между государствами существовали династические браки (например, византийский император Константин V женился на хазарской принцессе Чичак). Однако после принятия Русью христианства и усиления Киева Византия стала поддерживать антихазарские силы.

Отношения с Русью

Киевская Русь первоначально платила дань хазарам (поляне, северяне). После похода Святослава в 965 году каганат был разгромлен. В 985 году князь Владимир Святославич совершил ещё один поход на хазар, окончательно подорвав их остатки.

Отношения с арабами

Арабо-хазарские войны (VII–VIII века) были одними из самых масштабных в регионе. Хазары неоднократно вторгались в Закавказье, а арабы — в хазарские земли. После 737 года военные действия прекратились, и каганат стал платить дань Халифату, сохраняя автономию.

Историография и источники

Основные источники по истории Хазарского каганата:

• Арабские географы (Ибн Русте, Гардизи, Масуди, Ибн Фадлан) — описания быта, торговли, политического устройства.
• Византийские хроники (Феофан Исповедник, Константин Багрянородный) — сведения о войнах и дипломатии.
• Еврейские источники («Кембриджский документ», письмо царя Иосифа) — внутренняя история, принятие иудаизма.
• Русские летописи («Повесть временных лет») — дань славян, поход Святослава.
• Археологические данные — раскопки Саркела, Маяцкого городища, Итиля (предположительно, Самосдельское городище в Астраханской области).

Советская и российская историография (М. И. Артамонов, С. А. Плетнёва, А. П. Новосельцев) рассматривает Хазарский каганат как важное звено в истории Восточной Европы, оказавшее влияние на формирование Древнерусского государства. В западной науке (П. Б. Голден, О. Прицак) акцент делается на тюркском происхождении хазар и их роли в трансконтинентальной торговле.

Интересные факты

• Хазарский каганат — одно из немногих государств в истории, где иудаизм был государственной религией при нееврейском по происхождению населении.
• Вопрос о происхождении современных евреев-ашкеназов от хазар (т. н. «хазарская гипотеза») активно обсуждается в исторической науке, но не имеет однозначного подтверждения.
• Крепость Саркел (Белая Вежа) была построена византийскими инженерами в 830-х годах по просьбе хазарского кагана.
• В русском языке слово «хазар» стало нарицательным — в былинах и сказках «злые хазары» символизируют врагов.

Источники

1. Артамонов М. И. История хазар. — Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962.
2. Плетнёва С. А. Хазары. — М.: Наука, 1976.
3. Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М.: Наука, 1990.
4. Голден П. Б. Хазары и их соседи. — В кн.: История татар с древнейших времён. Т. 1. — Казань, 2002.
5. Ибн Фадлан. Путешествие на Волгу / Пер. А. П. Ковалевского. — М.: Изд-во АН СССР, 1939.
6. Константин Багрянородный. Об управлении империей / Пер. Г. Г. Литаврина. — М.: Наука, 1989.
7. Кембриджский документ (Шехтера) / Пер. П. К. Коковцова // Еврейско-хазарская переписка. — Л., 1932.