Семендер¶

Семендер — это средневековый город, существовавший в VIII—X веках на территории современного Дагестана (Россия), являвшийся одной из столиц Хазарского каганата. В историографии Семендер рассматривается как крупный политический, экономический и культурный центр Хазарии, располагавшийся в Прикаспийской низменности, предположительно в районе современного города Махачкала или села Тарки.

¶История

¶Происхождение и ранние упоминания

Первые письменные упоминания о Семендере относятся к арабо-хазарским войнам VII—VIII веков. Город упоминается в трудах арабских географов и историков, таких как Ибн Русте, аль-Масуди, аль-Истахри и Ибн Хаукаль. Согласно этим источникам, Семендер был основан хазарами или, по другой версии, сасанидскими правителями в рамках укрепления северных границ. В VII веке, после распада Западно-Тюркского каганата, хазары закрепились в Прикаспии, и Семендер стал их важным опорным пунктом.

¶Столица Хазарского каганата

В VIII веке, до переноса столицы в Итиль (на Нижней Волге), Семендер выполнял функции главного города Хазарского каганата. Арабские авторы описывают его как крупный город с садами, виноградниками и развитой торговлей. Аль-Масуди (X век) сообщает, что Семендер был «огромным городом» с многочисленным населением, в котором жили мусульмане, христиане, иудеи и язычники. Город имел мощные укрепления, включая каменные стены, и служил резиденцией хазарского царя (бека) в определённые периоды.

¶Арабское завоевание и упадок

В 737 году арабский полководец Марван ибн Мухаммад (будущий халиф Марван II) предпринял масштабный поход на Хазарию. Войска арабов захватили Семендер, разрушили его укрепления и вынудили хазарского царя принять ислам (впоследствии хазары вернулись к иудаизму). После этого набега город потерял статус столицы, и политический центр Хазарии переместился в Итиль. Однако Семендер продолжал существовать как важный торговый центр до X века.

¶Гибель города

Окончательное разрушение Семендера связывают с походами русов в 960-х годах. В 965 году киевский князь Святослав Игоревич разгромил Хазарский каганат, захватив Саркел и Итиль. Согласно некоторым источникам, Семендер также был взят и разрушен. После этого город пришёл в запустение, и его упоминания в письменных источниках прекращаются. Археологические данные подтверждают, что жизнь на городище угасла в конце X — начале XI века.

¶Географическое расположение и гипотезы

Точное местоположение Семендера до сих пор остаётся предметом дискуссий среди историков и археологов. Основные гипотезы включают:

Таркинское городище (район Махачкалы, село Тарки). Наиболее распространённая версия. Здесь обнаружены слои VIII—X веков, остатки каменных построек и керамика, характерная для хазарского времени. В 1990-х годах дагестанские археологи (М. Г. Магомедов) провели раскопки, подтвердившие наличие крупного поселения.
Устье реки Сулак (близ города Кизилюрт). Некоторые исследователи (например, Л. Н. Гумилёв) предполагали, что Семендер мог находиться в районе современного села Андрейаул или Чирюрт.
Район Дербента. Одна из гипотез связывает Семендер с окрестностями Дербента, но это противоречит описаниям арабских географов, которые чётко различают эти два города.

Современная археология склоняется к отождествлению Семендера с Таркинским городищем, хотя окончательных доказательств нет.

¶Экономика и культура

¶Торговля

Семендер был важным узлом на Великом шёлковом пути и Каспийском торговом маршруте. Через город проходили караваны, связывавшие Хазарию с Закавказьем, Ираном, Средней Азией и Византией. Основными товарами были шёлк, меха, рабы, мёд, воск, а также местная сельскохозяйственная продукция — виноград, зерно, фрукты.

¶Ремёсла

Археологические находки свидетельствуют о развитии гончарного, кузнечного и ювелирного ремёсел. В Семендере производили керамическую посуду, оружие, украшения из бронзы и серебра. Город славился своими садами и виноградниками, что отмечали арабские авторы.

¶Религия

Население Семендера было полиэтничным и поликонфессиональным. В городе мирно сосуществовали мусульмане (сунниты), христиане (несториане и православные), иудеи (хазарская знать) и язычники (тюркские и кавказские племена). Аль-Масуди упоминает, что в Семендере было несколько мечетей, церквей и синагог.

¶Археологические исследования

Систематические раскопки на Таркинском городище начались в 1960-х годах под руководством дагестанских археологов. В ходе работ были обнаружены:

Остатки каменных и сырцовых стен толщиной до 2 метров.
Керамика хазарского времени (кувшины, горшки, амфоры).
Монеты (в том числе арабские дирхемы VIII—IX веков).
Предметы быта (ножи, пряслица, украшения).

Однако масштабные раскопки затруднены из-за современной застройки территории (село Тарки входит в черту Махачкалы). Многие слои города повреждены при строительстве.

¶Значение в истории

Семендер сыграл ключевую роль в истории Хазарского каганата как его ранняя столица. Город был символом могущества хазар в Прикаспии и центром взаимодействия между кочевыми и оседлыми культурами. Его гибель ознаменовала упадок Хазарии и переход контроля над регионом к русам и половцам. В современной историографии Семендер рассматривается как важный источник для изучения хазарской цивилизации, её экономики, религии и политической организации.

¶Интересные факты

В некоторых арабских источниках Семендер называют «городом садов» из-за обилия зелени и виноградников.
Согласно легендам, в Семендере находилась резиденция хазарского царя, который исповедовал иудаизм, но терпимо относился к другим религиям.
Название города, вероятно, происходит от иранского «семен» (белый) и «дер» (дверь, ворота), что может означать «Белые ворота» или «Белый город».
В 2000-х годах в Дагестане предпринимались попытки создать музей под открытым небом на месте предполагаемого Семендера, но проект не был реализован.

¶Источники

Аль-Масуди. «Золотые копи и россыпи самоцветов» (X век).
Ибн Русте. «Книга драгоценных сокровищ» (X век).
Гумилёв Л. Н. «Древняя Русь и Великая степь» (1989).
Магомедов М. Г. «Хазары на Кавказе» (1994).
Артамонов М. И. «История хазар» (1962).