Хипстеры: субкультура и стиль жизни¶

Хипстеры — городская молодёжная субкультура и стиль жизни, сформировавшаяся в США и Европе в конце 2000-х — начале 2010-х годов. Отличительными чертами хипстеров считаются подчёркнутая приверженность независимой культуре (инди-музыке, авторскому кино, современному искусству), осознанное потребление, ироничное отношение к массовой культуре, а также специфический внешний вид, сочетающий элементы винтажа, ретро и актуальной уличной моды. Термин происходит от английского «hip» (быть в курсе, «продвинутый») и исторически связан с более ранними богемными течениями XX века.

¶Происхождение и история термина

Слово «хипстер» впервые вошло в обиход в США в 1940-х годах. Изначально так называли поклонников джазовой музыки и бит-поколения — молодых людей, противопоставлявших себя консервативному обществу через любовь к афроамериканской культуре, свободные нравы и специфический сленг. В 1950-е годы этот термин частично вытеснило понятие «битник», а затем «хиппи». В 1990-е годы слово «хипстер» использовалось для описания поклонников альтернативной музыки и клубной сцены.

Современное значение термин приобрёл в середине 2000-х годов в США, прежде всего в Нью-Йорке (районы Бруклин, Вильямсбург) и на Западном побережье. К 2010 году субкультура получила широкое распространение в Европе, включая Россию и страны СНГ, где хипстерская эстетика стала заметным явлением в Москве, Санкт-Петербурге и других крупных городах. Пик популярности движения пришёлся на 2010–2015 годы, после чего началась постепенная диффузия субкультуры в массовую моду и её угасание как обособленного явления.

¶Идеология и ценности

Хипстерская субкультура не имеет формальной идеологии, политической программы или единой организации. Тем не менее исследователи выделяют ряд устойчивых ценностных установок, характерных для её представителей:

• Независимость от мейнстрима. Хипстеры сознательно дистанцируются от массовой поп-культуры, глянцевых журналов и коммерческой музыки, предпочитая независимые лейблы, андеграундные издания и авторские проекты.
• Осознанное потребление. Значительное внимание уделяется экологии, этичному производству, поддержке малого бизнеса и локальных брендов. Популярны секонд-хенды, винтажные магазины и вещи ручной работы.
• Креативность и самовыражение. Хипстеры часто заняты в творческих профессиях: дизайн, фотография, журналистика, IT, маркетинг, ремесленные производства. Ценится способность создать уникальный продукт или эстетику.
• Ирония и самоирония. Характерен постмодернистский взгляд на культуру, умение цитировать и переосмыслять старые образы, а также критическое отношение к собственному статусу.
• Толерантность и открытость. Субкультура в целом отличается либеральными взглядами, поддержкой меньшинств и мультикультурализма.

¶Внешний вид и стиль

Визуальный код хипстера сложился к началу 2010-х годов и включал следующие элементы:

• Одежда: узкие джинсы (скинни), фланелевые рубашки в клетку, свитера оверсайз, тренчи, бомберы, винтажные пиджаки, футболки с принтами независимых групп.
• Обувь: кеды (Converse, Vans), ботинки «челси», броги, грубые ботинки в стиле «работяга».
• Аксессуары: массивные очки в роговой оправе (в том числе с диоптриями без необходимости), шляпы-федора, вязаные шапки, рюкзаки из холстины, кожаные сумки через плечо.
• Причёски и борода: у мужчин — бороды различной длины, усы, стрижки с выбритыми висками и длинной чёлкой; у женщин — естественные волосы, пучки, «небрежные» укладки.
• Техника: ноутбуки Apple (MacBook), смартфоны, наушники, плёночные фотоаппараты и моментальные камеры.

Важной особенностью является принцип «нарочитой небрежности»: образ должен выглядеть естественным, но при этом быть тщательно продуманным. Вещи часто сочетают новое со старым, дорогие бренды с секонд-хендом.

¶Культурные предпочтения и досуг

Хипстеры сформировали устойчивый набор культурных интересов, который включал:

• Музыка: инди-рок, инди-поп, фолк, электронная музыка, пост-панк, джаз, соул. Популярные исполнители — Arcade Fire, Bon Iver, The National, Vampire Weekend, Fleet Foxes.
• Кино: авторское и фестивальное кино, фильмы Уэса Андерсона, Ноа Баумбаха, Софии Копполы, а также классика европейского кинематографа.
• Литература: современная интеллектуальная проза, эссеистика, нон-фикшн, а также переиздания классиков XX века.
• Еда и напитки: кофе третьей волны, крафтовое пиво, вегетарианство и веганство, фермерские продукты, авторские десерты, этническая кухня.
• Досуг: посещение выставок современного искусства, лекций, воркшопов, маркетов ручной работы, гаражных распродаж, велопрогулки.

¶Критика и стереотипы

Субкультура хипстеров с момента своего расцвета подвергалась активной критике. Основные претензии сводились к следующему:

• Поверхностность и конформизм. Критики отмечали, что декларируемая независимость на деле превращается в следование собственным строгим модам, а «индивидуальность» является типовым набором поведенческих и визуальных клише.
• Социальная закрытость. Хипстеров обвиняли в создании «пузырей» — замкнутых сообществ в джентрифицированных районах, что вело к вытеснению коренных жителей и росту цен на недвижимость.
• Культурная апроприация. Использование элементов других культур (этнические принты, музыкальные традиции) без глубокого понимания их контекста вызывало обвинения в эксплуатации.
• Экономическая противоречивость. Дорогие «осознанные» товары и кофе за 300 рублей плохо сочетались с заявленной простотой и близостью к народу.

В массовой культуре образ хипстера стал объектом многочисленных пародий и мемов. Типичный хипстер изображался как молодой человек с бородой и очками, пьющий дорогой раф-кофе, слушающий малоизвестную музыку и с презрением относящийся к «обычным» людям. В русскоязычном интернете ироничные образы хипстеров активно тиражировались в сообществах и пабликах начала 2010-х годов.

¶Упадок и наследие

К середине 2010-х годов субкультура хипстеров начала терять свою обособленность. Элементы хипстерской эстетики были быстро абсорбированы массовой модой и маркетингом: бороды, очки в роговой оправе, фланелевые рубашки и крафтовое пиво стали общедоступными товарами. Крупные бренды запустили линейки «под хипстеров», а слово «хипстер» приобрело ругательный оттенок. Многие представители субкультуры повзрослели, обзавелись семьями и перешли в более умеренные потребительские практики.

Несмотря на угасание как активного движения, хипстерство оказало значительное влияние на современную городскую культуру: развитие кофейной культуры, интерес к локальным продуктам, эстетику офисов и коворкингов, моду на бороды и винтаж, а также на способы продвижения малого бизнеса через социальные сети. Многие практики, введённые хипстерами, стали частью повседневности среднего класса в крупных городах.

¶Источники

• Марк Грейф. «Против дня» (эссе о современной культуре).
• Дэвид Брукс. «Бобо в раю: откуда берётся новая элита».
• Статьи The New York Times, The Guardian и Vice о субкультуре хипстеров (2009–2015).
• Исследования джентрификации и молодёжных субкультур в городской социологии.