Хорреи

Хорреи — это древний народ, упоминаемый в Ветхом Завете (Танахе) как один из коренных жителей горной области Сеир (современная территория на юге Иордании и северо-западе Саудовской Аравии) до завоевания этой земли эдомитянами (потомками Исава). В библейской традиции хорреи рассматриваются как автохтонное население, которое было вытеснено или ассимилировано пришлыми семитскими племенами. Вопрос об их этнической принадлежности, языке и археологической идентификации остаётся предметом научных дискуссий.

Этимология и происхождение названия

Название «хорреи» (ивр. חֹרִי, Хори) впервые встречается в книге Бытия (Быт. 14:6) и книге Второзакония (Втор. 2:12, 22). Этимология слова неясна. Существуют несколько основных гипотез:

• Связь с пещерами: Наиболее распространённая версия связывает слово «хорреи» с еврейским корнем חור (хор), означающим «пещера», «нора», «отверстие». Согласно этой гипотезе, название могло указывать на образ жизни народа, жившего в пещерах или скальных жилищах, что было характерно для некоторых древних культур региона. В поддержку этой версии приводят данные археологии, обнаруживающие многочисленные пещерные комплексы в горах Сеира.
• Связь с хурритами: Другая гипотеза, активно обсуждавшаяся в XX веке, отождествляет хорреев с хурритами — крупным древним народом, создавшим государство Митанни в Северной Месопотамии и Сирии. Сторонники этой теории (например, Э. А. Шпейзер) указывали на фонетическое сходство названий и на то, что хурриты были известны в регионе как горные жители. Однако эта гипотеза сталкивается с серьёзными трудностями: хурриты были распространены в основном в Северной Сирии и Месопотамии, а не в Южном Леванте; их язык (изолированный, не семитский) не оставил следов в эдомитском регионе; археологические памятники хурритов в Сеире не обнаружены. Большинство современных исследователей считают это отождествление маловероятным.
• Связь с топонимом: Возможно, название происходит от некоего географического объекта или племенного имени, которое не сохранилось в источниках.

Библейские сведения

В Ветхом Завете хорреи упоминаются в нескольких контекстах, главным образом как предшественники эдомитян.

Происхождение и родословие

В книге Бытия (Быт. 36:20-30) приводится родословие хорреев, живших в земле Сеир. Их родоначальником назван Сеир Хорреянин (или «Сеир, хорей»). Список включает семь сыновей Сеира: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Эцер и Дишан. Эти имена, вероятно, являются названиями кланов или племён, входивших в состав хоррейского союза. Далее перечисляются их потомки, в том числе упоминаются старейшины хорреев. Важно, что этот список включён в генеалогию Исава, отца эдомитян, что указывает на тесные связи и, возможно, смешение двух народов.

Завоевание эдомитянами

Ключевое историческое свидетельство содержится во Второзаконии (Втор. 2:12, 22). В нём сообщается, что эдомитяне (сыны Исава) завоевали землю Сеир, уничтожив или изгнав живших там хорреев. Текст подчёркивает, что это произошло аналогично тому, как израильтяне впоследствии завоевали Ханаан: «И в Сеире жили прежде хорреи, но сыны Исава вытеснили их, и истребили их от лица своего, и поселились вместо них» (Втор. 2:12). Это событие, согласно библейской хронологии, произошло за несколько веков до исхода израильтян из Египта. Таким образом, хорреи рассматриваются как исчезнувший народ, уступивший место более сильным пришельцам.

Война Кедорлаомера

В Бытии 14:6 хорреи упоминаются в контексте похода коалиции царей Месопотамии (Кедорлаомер, Амрафел и др.) против царей Содома, Гоморры и окрестных городов. В ходе этого похода войска Кедорлаомера разгромили хорреев на горе Сеир. Это единственное упоминание хорреев в военно-политическом контексте, не связанном с эдомитянами.

Археологические и исторические параллели

Прямых археологических свидетельств, однозначно идентифицируемых как «хорреи», не найдено. Однако данные археологии позволяют сделать некоторые предположения.

• Культура Эдома в железном веке: Археологические раскопки в регионе Сеира (современная Иордания) выявили развитую культуру железного века (XII–VI века до н. э.), которая отождествляется с эдомитянами. Под этой культурой, на более ранних уровнях, обнаруживаются следы поселений бронзового века (III–II тысячелетия до н. э.), которые могут быть связаны с хорреями. Эти поселения часто представляли собой небольшие укреплённые пункты или пещерные комплексы, что согласуется с гипотезой о «пещерном» происхождении названия.
• Шасу и другие кочевники: Египетские источники XIV–XIII веков до н. э. упоминают кочевые племена шасу (shasu), которые обитали в Южном Леванте, включая район Сеира. Некоторые исследователи предполагают, что хорреи могли быть одной из групп шасу, которые вели полукочевой образ жизни и занимались скотоводством. Однако прямых доказательств этому нет.
• Отсутствие письменных источников: Никаких собственных письменных памятников хорреев не обнаружено. Вся информация о них почерпнута исключительно из библейского текста, что делает их историческую реконструкцию крайне сложной и зависимой от интерпретации.

Критика и гипотезы

Современная библеистика и историческая наука рассматривают хорреев в нескольких ключевых аспектах:

• Этническая неопределённость: Нет консенсуса относительно того, были ли хорреи единым народом, конфедерацией племён или просто обозначением для коренного населения, не принадлежавшего к семитской группе. Некоторые учёные считают их автохтонным населением, говорившим на одном из древних семитских языков, другие — остатками более древнего, не-семитского населения региона.
• Роль в библейском повествовании: В библейской традиции хорреи выполняют важную идеологическую функцию: они служат «древним» населением, которое было законно вытеснено эдомитянами, что, в свою очередь, обосновывает права израильтян на Ханаан (по аналогии). Таким образом, их описание может быть не столько историческим, сколько литературным приёмом.
• Связь с хурритами: Гипотеза о тождестве хорреев и хурритов, популярная в первой половине XX века, в настоящее время считается устаревшей. Лингвистические и археологические данные не подтверждают присутствия хурритов в Сеире. Большинство учёных склоняются к тому, что сходство названий случайно, либо хорреи были лишь одной из групп, входивших в хурритский мир, но не тождественны ему.
• Пещерная гипотеза: Наиболее распространённая и археологически подкреплённая гипотеза связывает хорреев с пещерными жителями. Многочисленные пещерные комплексы в горах Сеира, датируемые бронзовым веком, могли быть местами обитания этого народа. Эта гипотеза объясняет этимологию названия и согласуется с библейским описанием их как «живущих в пещерах».

Значение и культурное наследие

Хорреи не оставили после себя значительного культурного наследия, за исключением упоминания в Библии. Однако их образ как древнего, исчезнувшего народа, жившего в пещерах, стал частью библейской и околобиблейской традиции. В позднейшей еврейской литературе (например, в Талмуде) хорреи иногда упоминаются как пример древних обитателей Земли Израиля, чьи обычаи и образ жизни отличались от обычаев пришлых народов.

В современной науке хорреи представляют собой интересный пример того, как библейский текст может сочетать в себе исторические воспоминания, литературные конструкции и этнические стереотипы. Изучение хорреев помогает понять процессы миграции, завоевания и ассимиляции в древнем Ханаане, а также методы, с помощью которых библейские авторы создавали историческую картину прошлого.

Источники

• Библия. Книги Ветхого Завета: Бытие (гл. 14, 36), Второзаконие (гл. 2).
• Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета под редакцией А. П. Лопухина. — СПб., 1904–1913.
• Библейская энциклопедия. — М.: Российское Библейское общество, 2002.
• The Anchor Bible Dictionary. — New York: Doubleday, 1992. (Статья «Horites»).
• Encyclopaedia Judaica. — Jerusalem: Keter Publishing House, 1972. (Статья «Horites»).
• Speiser, E. A. «The Hurrians and the Horites» // The World History of the Jewish People. — Tel Aviv, 1964.