Христос в пустыне» Ивана Крамского¶
«Христос в пустыне» — картина русского художника Ивана Николаевича Крамского, написанная в 1872 году. Один из наиболее известных произведений русской живописи XIX века, хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве. Холст, масло, размеры 180 × 211 см. Сюжет — 40-дневное постование Иисуса Христа в пустыне перед началом общественного служения, описанное в Евангелии от Матфея (4:1–11) и от Марка (1:12–13).
¶История создания
Крамской работал над картиной около двух лет. Первоначальный замысел возник в конце 1860-х годов, окончательный вариант был завершён в 1872 году. Художник создавал эскизы и варианты композиции, изменив первоначальное решение — изображение сидящего Христа, — и остановившись на фигуре, стоящей на камне. По свидетельству современников, Крамской долго искал модель для лица Христа и в итоге использовал черты крестьянина из Тульской губернии.
Полотно было впервые показано на пятой выставке Товарищества передвижных художественных выставок («передвижников») в 1872 году и произвело сильное впечатление на публику. В том же году картину приобрёл известный коллекционер Павел Михайлович Третьяков, в собрании которого она находится по сей день.
¶Сюжет и композиция
Согласно евангельскому рассказу, после крещения Иисус удалился в пустыню, где провёл сорок дней и сорок ночей без пищи. По завершении поста к нему пришёл искуситель (сатана), предложив превратить камни в хлеб, броситься с крыла храма и поклониться ему в обмен на власть над миром. Христос отверг все искушения.
Крамской изобразил момент после или во время этих испытаний: молодая фигура в светлой одежде сидит (точнее, стоит, облокотившись) на камне в пустом, каменистом ландшафте. Руки сложены на коленях, взгляд опущен, лицо выражает глубокую задумчивость и внутреннюю борьбу. Пустыня показана как бескрайнее мрачное пространство с серым небом, прокалёнными камнями и следами растительности у ног Христа — намёк на жизнь, которая сохраняется даже в самых суровых условиях.
Композиция строится на контрасте одинокой человеческой фигуры и безжизненного ландшафта. Фигура занимает центр полотна, но не доминирует над фоном — она интегрирована в него, что усиливает ощущение одиночества и сосредоточенности. Колорит сдержанный: преобладают серо-бурые, охристые и тёмные тона, светлый ореол вокруг головы — единственное указание на божественную природу персонажа.
¶Художественные особенности
Крамской, один из основателей и идеологов Товарищества передвижных художественных выставок, стремился к психологической достоверности. В отличие от традиционного изображения Христа как торжественной иконографической фигуры, Крамской показал его как человека, переживающего тяжёлые внутренние сомнения. Это решение вызвало дискуссию: часть критиков и церковных деятелей сочла излишней «очеловеченность» Спасителя.
При этом полотно было отмечено и за глубину религиозного содержания. Император Александр II, увидев картину, выразил одобрение. Вскоре после показа появился гравированный вариант, способствовавший широкой известности сюжета в России.
¶Значение и восприятие
«Христос в пустыне» стал одним из символов русской религиозной живописи XIX века и одним из самых узнаваемых полотен Третьяковской галереи. Картина многократно упоминалась в литературе и критике, в частности в произведениях Ф. М. Достоевского (непосредственного предшественника и духовного собеседника круга передвижников), чьи идеи о «всечеловеке» и нравственном подвиге перекликаются с крамской трактовкой образа.
В XX–XXI веке картина остаётся предметом исследования искусствоведов и объектом публичного показа в постоянной экспозиции Третьяковской галереи. В 2010-е годы полотно реставрировалось.
¶Интересные факты
- Работа Крамского считалась одной из самых продаваемых в плане репродукций: её воспроизведения были распространены в русских домах ещё при жизни художника.
- Крамской создал несколько этюдов и вариантов лица Христа, часть из которых сохранилась.
- Существует версия, что в образе Христа Крамской воплотил идеал «страдающего интеллигента» — человека, несущего на себе бремя нравственного выбора за всё человечество.
Источники:
- Третьяковская галерея. Коллекция русской живописи XIX века.
- Мамонтов С. А. И. Н. Крамской: Жизнь и творчество.
- Русское искусство XIX века: Передвижники. — М.: Искусство.
- Евангелие от Матфея, глава 4.
- Записки и переписка И. Н. Крамского.