Идиш — язык еврейской диаспоры¶

Идиш — язык восточноеврейской группы индоевропейской семьи, исторически основной язык еврейского населения Восточной Европы. Сформировался в X веке на основе средневекового немецкого языка с сильным влиянием иврита, арамейского и славянских языков. В конце XIX — начале XX века на идиш говорили около 11—13 миллионов человек, преимущественно в Российской империи, Польше, Румынии и Литве. После Холокоста и эмиграции в США число носителей резко сократилось; по современным оценкам, на идиш свободно говорят от 600 тысяч до 1,5 миллиона человек, большинство из которых — ортодоксальные евреи в Израиле и США.

¶Происхождение и история

Идиш возник в Рейнской области и на территории современной Франции в X—XI веках как язык еврейских общин Западной Европы. Первоначально это был разговорный диалект средневерхненемецкого языка, в котором постепенно накапливались заимствования из иврита и арамейского — языков религиозной и правовой жизни евреев. К XIV веку центр еврейской жизни переместился в Восточную Европу, и язык приобрёл новые славянские пласты — из польского, чешского, русского и украинского.

К XV—XVI векам идиш стал языком не только бытового общения, но и богатой литературы, религиозной проповеди и комментарии к Талмуду. В XVI веке появились первые значительные произведения: «Ценуре-Абба» («Зерцало отца»), сборники молитвенных текстов, комментарии к Пятикнижию. В XVIII веке идиш пережил расцвет в связи с движением хасидизма, для которого он стал языком проповеди и народной религиозной культуры.

В XIX веке идиш приобрёл статус литературного языка с развитой прозой, поэзией, драматургией и публицистикой. Классиком идишской литературы считается Менделе Мойхер-Сфорим (1835—1917), создавший романы «Фишке дер Крумер» и «Бен-Менделе». Другие крупные авторы — Ицхок-Лейбуш Перец (1852—1915), Шолом-Алейхем (1859—1916), автор рассказов о Тевье-Молочнике, ставших основой мюзикла «Скрипач на крыше», и Дер Нистер (1884—1950). В начале XX века в Российской империи сложилась «Бундистская» традиция — идиш стал языком социал-демократического движения Бунда, а в 1908 году в Черновцах прошёл Первый всемирный конгресс идиша.

¶Письменность и фонетика

Идиш записывается еврейским письмом (квадратным шрифтом), но с особыми орфографическими правилами: для обозначения звуков, отсутствующих в иврите, используются специальные буквенные комбинации. Письмо идиша — правописание преимущественно фонетическое, в отличие от иврита, где орфография отражает историческое написание.

Фонетика идиша включает характерный набор звуков: придыхательные согласные, назализованные гласные (влияние польского и румынского), а также ряд гласных, отсутствующих в немецком. Существует несколько крупных диалектных групп:

• Восточноевропейский (литовский) диалект — основа литературного идиша, на нём создана большая часть классической литературы;
• Южный (украинский) диалект — с сильным украинским влиянием;
• Западный (галицийский) диалект — с польскими особенностями;
• Румынский и балканские диалекты — с влиянием румынского и турецкого.

¶Лексика

Словарный состав идиша трёхслойный. Основа — немецкая (около 70—75 % слов), религиозный и правовой пласт — ивритско-арамейский (около 20 %), бытовой и административный — славянский (5—10 %). Примеры заимствований: «штот» (город, от немецкого Stadt), «кенедл» (ребёнок, от немецкого Kindle), «бейс-мидраш» (молитвенный дом, от иврита), «балабос» (хозяин, от немецкого), «мазлтов» (поздравляю, от иврита).

¶Идиш в Российской империи и СССР

В Российской империи идиш был языком около 5 миллионов евреев, сконцентрированных в «Черте оседлости». На нём издавались газеты («Дер Фрайнд», «Дер Моргн», «Дер Тог»), работали театры (трупа Соломона Михоэлса), действовали школы. После 1917 года советская власть провозгласила идиш официальным языком еврейского населения и поддерживала его развитие в рамках политики коренизации: в 1920-е годы открылись идишские школы, вузы, издательства, работали писатели Дер Нистер, Перец Маркиш, Давид Бергельсон.

С конца 1930-х годов политика изменилась: часть идишских деятелей была репрессирована, издательства закрыты. В годы Великой Отечественной войны идиш стал одним из языков гетто и подполья. После войны идиш в СССР постепенно вытеснялся русским; в 1948 году был арестован и в 1952 году расстрелян председатель Еврейского антифашистского комитета Соломон Михоэлс, а часть еврейской интеллигенции — в «деле ЕАК».

¶Современное состояние

После Холокоста, уничтожившего около 6 миллионов европейских евреев, и массовой эмиграции в США, Палестину и Латинскую Америку, число носителей идиша сократилось. В США в середине XX века идиш переживал расцвет как язык иммигрантской культуры — работали газеты «Форвард» (основана в 1897 году), «Дер Тог-Моргн-Журнал», выходили книги.

В Израиле иврит вытеснил идиш из общественной жизни, хотя в ортодоксальных общинах (харедим) идиш остаётся языком повседневного общения. В США крупнейшая идишская община сосредоточена в Бруклине (Нью-Йорк) и Монси (штат Нью-Йорк).

В России в конце XX — начале XXI века идишская культура переживает небольшой ренессанс: работают театры (Московский государственный еврейский театр имени Шолом-Алейхема), выходят книги, действуют курсы идиша. В 2018 году в Москве открылся Еврейский музей и центр толерантности, где идишской культуре посвящены экспозиции.

Изучение идиша ведётся в ряде университетов мира; в России преподавание идиша осуществляется в Еврейском университете в Москве и на факультетах иудаики.

¶Идиш и иврит

Идиш и иврит — родственные, но разные языки. Иврит в ходе «возрождения» конца XIX — начала XX века (деятельность Элиезера Бен-Иегуды) был восстановлен как разговорный язык и стал официальным языком Израиля. Идиш же остался языком диаспоры. Между носителями двух языков исторически существовало соперничество: ивритисты считали идиш «жаргоном», а сторонники идиша — иврит «искусственным» языком. В современном Израиле идиш воспринимается как язык религиозной и культурной традиции.

Источники:

• Вайсберг Я. Л. Идиш: язык, история, культура
• Липинский А. Идишская литература: от Менделе до Перца
• Шмерлинг И. Идиш в России и СССР
• Шолом-Алейхем. Избранное
• Беркович Е. Еврейская история и культура