Искусство жить в Одессе (фильм)¶

«Искусство жить в Одессе» — советский двухсерийный художественный телефильм, поставленный режиссёром Георгием Юнгвальд-Хилькевичем в 1989 году по мотивам произведений Исаака Бабеля — прежде всего цикла «Одесские рассказы». Картина сочетает бытовую комедию, драму и музыкальные номера, воссоздавая атмосферу одесской жизни начала XX века — периода, предшествовавшего революции и Гражданской войне. Фильм стал одной из наиболее узнаваемых экранизаций бабелевской прозы и вошёл в число культовых лент позднего советского телевидения.

¶Производство и создатели

Фильм снят на Одесской киностудии. Режиссёр-постановщик — Георгий Юнгвальд-Хилькевич, известный к тому времени работами «Д’Артаньян и три мушкетёра» и «Ах, водевиль, водевиль…». Сценарий написан на основе рассказов Исаака Бабеля, объединённых фигурой рассказчика и общим местом действия — Молдаванкой и приморскими кварталами Одессы.

Операторскую работу выполнил ряд мастеров Одесской киностудии, музыкальное оформление построено на мелодиях, стилизованных под городской романс и одесскую песню начала века. Двухсерийная телевизионная форма определила неторопливый, «эпизодический» способ повествования: отдельные новеллы связаны между собой не столько сквозным сюжетом, сколько единством персонажей и интонации.

¶Сюжет и структура

Сквозной герой — Беня Крик, одесский налётчик и «король» Молдаванки, вокруг которого разворачиваются истории о любви, соперничестве, верности слову и неизбежном наступлении новой эпохи. Фильм не следует буквально за текстом Бабеля: сценаристы соединили мотивы нескольких рассказов, добавив лирические и комедийные линии.

Ключевые сюжетные узлы:

• знакомство с миром одесских налётчиков и их «кодексом чести»;
• история любви Бени Крика и Цирель;
• противостояние с конкурентами и полицией;
• эпизоды, связанные с семьёй и бытом еврейской бедноты Молдаванки;
• финальные сцены, в которых ощущается приближение исторического перелома.

Повествование ведётся с ироничной, чуть отстранённой интонацией, характерной для бабелевского стиля: трагическое и смешное соседствуют, а бытовая деталь нередко важнее сюжетного поворота.

¶Актёрский состав

В картине заняты актёры, для многих из которых эти роли стали заметными в биографии. Образ Бени Крика создал актёр, чья манера — сдержанная пластика, мягкий юмор, внезапная жёсткость — задала тон всему фильму. Заметные роли исполнили артисты одесской и московской театральной школы; эпизодические персонажи — колоритные фигуры налетчиков, торговок, музыкантов, приставов — формируют многоголосую «одесскую» среду.

Отдельного упоминания заслуживает работа художника по костюмам и декораторов: интерьеры, вывески, одежда и предметы быта воспроизводят облик Одессы 1900–1910-х годов.

¶Художественные особенности

Главная особенность фильма — соединение литературного первоисточника с музыкально-игровой стихией. Песни и романсы выполняют роль комментария к действию, а не просто украшения. Режиссёр использует приём «рассказчика-наблюдателя», благодаря которому зритель воспринимает события как воспоминание.

Стилистически картина близка к традиции советского телефильма 1980-х: двухчастная композиция, крупные планы, внимание к фактуре места. Вместе с тем в ней ощутима театральность — мизансцены выстроены подчёркнуто «сценично», что усиливает условность происходящего.

¶Историко-культурный контекст

Фильм вышел в период перестройки, когда интерес к «возвращённым» именам и прежде полузапрещённым темам резко возрос. Бабель, репрессированный в 1940 году и реабилитированный посмертно, в конце 1980-х читался и экранизировался заново. Картина Юнгвальд-Хилькевича стала частью этого процесса: она вернула на экран одесский миф — особый культурный код, связанный с юмором, иронией, языковой игрой и представлением об Одессе как о городе со своей «республикой» нравов.

Одесская тема в советском кино имеет давнюю традицию, связанную с именами режиссёров и писателей, работавших с местным материалом. «Искусство жить в Одессе» встраивается в этот ряд, одновременно продолжая линию музыкального телефильма, характерную для творчества самого режиссёра.

¶Приём и оценки

В год выхода фильм получил широкую телеаудиторию; его показывали по центральному телевидению, что обеспечило массовую известность. Критика отмечала удачное попадание в интонацию Бабеля и убедительную работу художников, но указывала на некоторую рыхлость драматургии, свойственную многим экранизациям-«сборникам» новелл.

Со временем лента приобрела статус культовой: цитаты, песенные номера и отдельные сцены вошли в обиход поклонников одесской темы. Фильм регулярно упоминается в перечнях экранизаций Бабеля и в обзорах, посвящённых образу Одессы в кино.

¶Значение

«Искусство жить в Одессе» остаётся одним из наиболее известных советских фильмов об Одессе и заметной работой в фильмографии Георгия Юнгвальд-Хилькевича. Картина способствовала популяризации прозы Исаака Бабеля у широкого зрителя и закрепила в массовой культуре представление об одесском юморе и одесском характере. Для истории отечественного телевидения она важна как пример двухсерийного музыкального фильма конца 1980-х, соединившего литературную основу, эстрадный номер и историческую ретроспекцию.

Источники: И. Бабель, «Одесские рассказы»; материалы Одесской киностудии; обзоры советского телекино 1980-х годов; публикации о творчестве Г. Юнгвальд-Хилькевича.