Испанская инквизиция и мориски¶

Испанская инквизиция и мориски — исторический сюжет, связанный с деятельностью трибуналов Святой инквизиции на Пиренейском полуострове в отношении морисков — потомков мусульман, формально принявших христианство. Этот период охватывает конец XV — начало XVII века и завершается изгнанием морисков из Испании в 1609–1614 годах.

¶Предыстория: от Реконкисты к принудительному крещению

После падения Гранадского эмирата в 1492 году мусульманское население Испании оказалось под властью католических королей. Первоначально им была обещана свобода вероисповедания по условиям Гранадского договора, однако уже в 1499–1501 годах политика изменилась: под давлением архиепископа Толедского Франсиско Хименеса де Сиснероса начались массовые принудительные крещения. В 1502 году королевским указом все мусульмане Кастилии были обязаны принять христианство или покинуть страну. Аналогичные меры в Арагоне последовали в 1526 году.

Так сформировалась категория морисков — крещёных мусульман и их потомков, которые формально считались католиками, но сохраняли арабский язык, традиции, одежду и нередко тайно исповедовали ислам.

¶Отношения с инквизицией

Трибуналы инквизиции получили юрисдикцию над морисками как над новообращёнными христианами. Подозрение в тайном исповедании ислама («криптоисламизм») становилось основанием для следствия. Доносы, признания под пыткой и свидетельские показания формировали обвинения в ереси.

Основные обвинения, предъявлявшиеся морискам:

• соблюдение мусульманских постов, в том числе Рамадана;
• совершение омовений и обрезания;
• отказ от употребления свинины и вина;
• произнесение мусульманских молитв и использование арабских имён;
• браки по мусульманскому обряду и погребение по исламским обычаям.

Наказания варьировались от штрафов и конфискации имущества до публичного покаяния (аутодафе) и, в крайних случаях, смертной казни через сожжение. Однако, по оценкам историков, доля казнённых среди осуждённых морисков была относительно невелика: чаще применялись епитимьи, тюремное заключение и конфискации.

¶Региональные особенности

Наиболее интенсивной преследование морисков было в королевстве Валенсия, где проживала крупнейшая община — около 30 % населения. Там инквизиция действовала особенно активно, а мориски составляли значительную часть дел трибуналов. В Гранаде и Арагоне активность была ниже, но также ощутимой.

В 1568–1571 годах произошло Альпухарское восстание — вооружённое выступление морисков Гранады против политики ассимиляции, включавшей запрет арабского языка, традиционной одежды и обычаев. Восстание было подавлено королевскими войсками, после чего около 50 тысяч морисков были депортированы в другие регионы Кастилии.

¶Изгнание морисков

К началу XVII века в испанском обществе усилилось мнение, что ассимиляция морисков провалилась. Инквизиция и духовенство указывали на неискоренимость «мавританской ереси». В 1609 году король Филипп III подписал указ об изгнании морисков из Валенсии, затем из других регионов — Кастилии, Арагона, Каталонии и Мурсии. К 1614 году процесс был завершён: страну покинули, по разным оценкам, от 275 до 300 тысяч человек.

Изгнание нанесло серьёзный удар по экономике Валенсии и Арагона, где мориски составляли значительную часть сельскохозяйственной рабочей силы. Инквизиция в этом процессе играла вспомогательную роль: она занималась выявлением тайно остававшихся морисков и контролем за соблюдением указа.

¶Историческая оценка

В историографии деятельность инквизиции в отношении морисков рассматривается как часть более широкой политики религиозной унификации Испании. Исследователи отмечают, что инквизиция не была единственным инструментом давления: светские власти проводили запреты языка и обычаев, а церковь — кампании по обучению новой вере. Вместе с тем именно инквизиционный трибунал обеспечивал систематический надзор за религиозной практикой морисков на протяжении более чем ста лет.

Современные историки, такие как Антонио Домингес Ортис и Мерседес Гарсия Ареналь, подчёркивают, что политика в отношении морисков отражала глубокий кризис мультикультурного сосуществования в Испании раннего Нового времени и завершилась радикальным решением — этнической чисткой, проведённой под религиозными лозунгами.

¶Источники

• Домингес Ортис А., Винсент Б. История морисков. — Мадрид, 1978.
• Гарсия Ареналь М. Инквизиция и мориски. — Мадрид, 1978.
• Кеймен Г. Инквизиция в Испании. — М., 2003.
• Харви Л. П. Мусульмане в Испании, 1500–1614. — Чикаго, 2005.