Истари — маги в легендариуме Толкина¶

Истари — в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина собирательное название пяти майар, посланных в Средиземье Валар для противодействия Саурону. В переводе с квенья слово означает «мудрые» (ед. ч. — истар). В Средиземье их чаще называли волшебниками или магами; к ним относились Курумо (Саруман), Олорин (Гэндальф), Айвендил (Радагаст) и двое «синих магов» — Алатар и Палландо. Истари не являлись людьми или эльфами: по природе это духи-майар, облёкшиеся в человеческие тела и подчинённые особым ограничениям.

¶Происхождение и замысел

Согласно «Сильмариллиону» и «Неоконченным преданиям», около 1000 года Третьей эпохи Валар собрали совет в Валиноре. Саурон к тому времени вновь обрёл силу, а народы Средиземья не могли ему противостоять собственными силами. Было решено отправить посланцев, которые не стали бы править смертными силой, а пробуждали бы их к сопротивлению словом, советом и делом.

Истари принадлежали к народу майар — духов, стоящих ниже Валар. В Валиноре они были связаны с разными стихиями и ремёслами: Курумо долго служил Аулэ, Олорин — Ирмо и Ниэнне, Айвендил — Йаванне. Именно поэтому их позднейшие «магические» умения связаны с огнём, сном, растениями и ремеслом.

¶Ограничения посланников

Валар наложили на истари ряд условий. Они должны были принять облик людей — старых, но крепких, и этот облик нельзя было сменить по желанию. Им запрещалось применять силу, превосходящую силу Саурона, и открыто властвовать над эльфами и людьми: предполагалось, что они будут убеждать, а не принуждать. Истари сохранили память о Валиноре, но их знание о прошлом и будущем было ограничено, а тела подчинялись усталости, голоду и страстям — так они могли лучше понимать смертных.

Эти ограничения объясняют, почему Гэндальф и Саруман действуют в основном через союзников, а не напрямую. Толкин неоднократно подчёркивал, что «магия» истари — не столько заклинания, сколько врождённая власть над материей и сознанием.

¶Пять истари

Саруман и Гэндальф — центральные фигуры «Властелина колец». Радагаст появляется эпизодически, а о синих магах известно мало: они ушли далеко на восток, в земли за Рун и Харад, и их дальнейшая судьба в текстах не раскрыта. Толкин в письмах признавал, что не знает точно, что с ними стало; высказывались предположения, что они пали или уклонились от миссии.

¶Орден и «Совет Мудрых»

Истари действовали не как единая организация с уставом, но как сообщество с признанным главой. Саруман считался старшим и наиболее сведущим, поэтому его называли Главой Ордена и Белым. Позднее сложился «Совет Мудрых» (в него входили также эльфийские владыки, например Элронд и Галадриэль), обсуждавший угрозу Саурона и Кольца.

Внутренний конфликт ордена — ключевой сюжетный узел. Саруман, изучая кольца и палантиры, постепенно подчинился гордыне и через палантир Ортханка попал под влияние Саурона, хотя долго считал себя самостоятельным. Гэндальф же остался верен задаче и после гибели в Мории был возвращён в Средиземье уже как Гэндальф Белый, заняв место павшего главы.

¶Природа «магии» истари

В текстах Толкина сила истари проявляется через:

• власть над огнём (огненные шары, вспышки, зажигание);
• внушение и влияние на волю (например, «голос Сарумана»);
• знание языков, истории и устройств Средиземья;
• работу с растениями и животными (у Радагаста);
• предвидение и «чутьё» на опасность.

При этом истари не бессмертны в телесном смысле: они могут быть убиты, как погиб Гэндальф в схватке с балрогом. Их истинная природа — дух, а тело — лишь оболочка для миссии.

¶Значение в творчестве Толкина

Истари выполняют роль посредников между «высокой» мифологией Валинора и «низкой» историей Средиземья. Через них автор вводит в повествование фигуры мудрецов-наставников, но лишает их всемогущества: они ошибаются, устают, боятся и поддаются искушению. Саруман показывает, как знание без смирения превращается в предательство; Гэндальф — как сострадание и отказ от власти над другими оказываются сильнее.

Образ истари восходит к широкому кругу источников: скандинавским и кельтским представлениям о мудрецах и странниках, средневековым легендам о волшебниках, а также к христианской идее посланничества. Толкин сознательно избегал слова «маг» в строгом оккультном смысле, предпочитая «мудрый».

¶Источники

• Дж. Р. Р. Толкин. «Сильмариллион».
• Дж. Р. Р. Толкин. «Властелин колец».
• Дж. Р. Р. Толкин. «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья».
• Дж. Р. Р. Толкин. «Письма».
• К. Толкин. «История Средиземья».