Кабардино-черкесская литература

Кабардино-черкесская литература — это совокупность письменных и устных произведений, созданных на кабардино-черкесском (кабардинском) языке, который относится к адыгской подгруппе абхазо-адыгской языковой семьи. Является частью единого адыгского культурного наследия, наряду с адыгейской и черкесской литературами, и представляет собой литературу коренного населения Кабардино-Балкарии, а также диаспоры в странах Ближнего Востока и Западной Европы. Формирование кабардино-черкесской литературы как самостоятельной ветви началось в XIX веке на основе богатого устного народного творчества (нартский эпос, исторические песни, сказания) и получило развитие в XX веке в условиях советской национальной политики.

История

Истоки: устное народное творчество

До появления письменности основой духовной культуры кабардинцев и черкесов был фольклор. Центральное место занимает Нартский эпос — цикл героических сказаний о богатырях-нартах (Сосруко, Бадыноко, Ашамез и др.), который насчитывает сотни сюжетов. Эпос передавался изустно джегуако (народными певцами-сказителями) и содержал мифологические, этические и исторические элементы. Кроме эпоса, были распространены исторические песни (например, о Кавказской войне), обрядовые песни (свадебные, похоронные), а также пословицы, поговорки и загадки.

Зарождение письменной литературы (XIX век)

Первые попытки записи и литературной обработки фольклора связаны с деятельностью просветителей и учёных. В 1840-х годах российский востоковед Люлье Леонтий Яковлевич составил первый словарь и грамматику черкесского языка. В 1850-1860-х годах кабардинский просветитель Шора Ногмов (1794—1844) создал «Историю адыгейского народа» и начал записывать нартские сказания. Однако подлинным основоположником кабардино-черкесской литературы считается Бекмурза Пачев (1854—1936) — поэт-джегуако, который впервые перевёл устные произведения в письменную форму. Его стихи и поэмы («Князь Каншоби», «Гъуэгу» — «Дорога») сочетали фольклорные мотивы с социальной критикой.

Советский период (1920–1991)

После установления советской власти в Кабардино-Балкарии (1921) началось планомерное развитие национальной литературы. В 1923 году был принят алфавит на латинской основе, а в 1936 году — на кириллице, что способствовало росту грамотности и издательской деятельности.

1920–1930-е годы: становление

В этот период активно работали поэты и прозаики, заложившие основы жанровой системы:

• Али Шогенцуков (1900—1941) — первый кабардинский поэт, получивший профессиональное образование. Его поэма «Мадина» (1933) стала классикой кабардинской литературы, а стихи («Къуэжьыкъуэ», «Зиубыд» — «Силач») отличались лиризмом и психологизмом.
• Пётр Кешоков (1914—1986) — впоследствии народный поэт Кабардино-Балкарии, начал публиковаться в 1930-х. Его ранние произведения посвящены коллективизации и гражданской войне.
• Али Шогенцуков и Хамид Ахметов (1908—1985) заложили основы драматургии: пьесы «Къанщобий и гъуэгу» и «Лъэпкъым и лъэпкъ» ставились в национальных театрах.

1940–1950-е годы: война и послевоенное время

В годы Великой Отечественной войны литература была мобилизована на патриотическую тематику. Поэты Али Шогенцуков (погиб на фронте) и Пётр Кешоков создавали стихи о мужестве солдат. После депортации балкарского народа (1944) и последующей реабилитации (1957) в литературе появились темы трагедии и возвращения. В 1950-е годы вышли романы Хамида Ахметова («Вершины не спят») и Петра Кешокова («Чудесное мгновение»), в которых сочетались исторические и социальные сюжеты.

1960–1980-е годы: расцвет

Этот период считается «золотым веком» кабардино-черкесской литературы. Развивались все жанры:

• Проза: Пётр Кешоков написал роман-эпопею «Сломанная подкова» (1973) о жизни адыгов в XIX веке; Юрий Тхагазитов (1930–2008) — романы «Горный поток» и «Земля отцов», посвящённые современности. Аскербий Шортанов (1923–2009) создал исторические романы «Горцы» и «Битва за Кавказ».
• Поэзия: Али Шогенцуков (посмертно), Пётр Кешоков, Хамид Ахметов и Зубер Тхагазитов (1934–2018) писали философские и пейзажные стихи. Мухадин Кандур (1923–1997) — поэт-лирик, автор сборников «Сердце матери» и «Звёзды над Эльбрусом».
• Драматургия: Аскербий Шортанов и Хамид Ахметов создали пьесы, которые ставились в Кабардинском драматическом театре имени А. Шогенцукова.

Постсоветский период (с 1991 года)

После распада СССР кабардино-черкесская литература столкнулась с кризисом: сократились тиражи книг, уменьшилось количество издательств, снизился интерес к чтению на родном языке. Тем не менее, продолжают публиковаться писатели старшего поколения (например, Юрий Тхагазитов, Зубер Тхагазитов), а также молодые авторы:

• Аслан Бозиев (род. 1965) — поэт и прозаик, автор сборников «Следы на снегу» и «Песнь о Кавказе».
• Мадина Тхагазитова (род. 1970) — поэтесса, пишущая на кабардинском и русском языках, лауреат республиканских премий.
• Руслан Ацканов (род. 1975) — драматург, чьи пьесы ставятся в театрах Нальчика.

В 2000-е годы активизировалась деятельность диаспоральных авторов (в Турции, Сирии, Иордании), которые пишут на кабардино-черкесском языке, используя латинский алфавит. Их произведения часто посвящены истории мухаджирства (переселения XIX века) и сохранению идентичности.

Жанровая система

Поэзия

Поэзия занимает ведущее место в кабардино-черкесской литературе. Основные формы:

• Лирические стихи (пейзажная, любовная, философская лирика) — представлены в творчестве Али Шогенцукова, Петра Кешокова, Зубера Тхагазитова.
• Поэмы — исторические («Мадина» Али Шогенцукова) и героические («Сломанная подкова» Петра Кешокова).
• Сатирические стихи — развивались в советский период (Хамид Ахметов).

Проза

Прозаические жанры:

• Роман — исторический («Сломанная подкова», «Горцы»), социально-психологический («Чудесное мгновение»), автобиографический («Вершины не спят»).
• Повесть — чаще всего посвящена деревенской жизни и военной тематике (например, «Земля отцов» Юрия Тхагазитова).
• Рассказ — малая форма, популярная в 1960–1980-е годы (сборники Аскербия Шортанова, Мухадина Кандура).

Драматургия

Драматургия представлена пьесами на исторические (например, «Князь Каншоби» Хамида Ахметова) и современные темы. В репертуаре Кабардинского театра — произведения Али Шогенцукова, Аскербия Шортанова, Руслана Ацканова.

Язык и стиль

Кабардино-черкесская литература использует литературный кабардинский язык, который базируется на большом кабардинском диалекте. В произведениях активно применяются:

• Фольклорные элементы — устойчивые эпитеты, параллелизмы, метафоры, заимствованные из нартского эпоса.
• Русские заимствования — особенно в советский период, для обозначения новых реалий (колхоз, партия, трактор).
• Диалектизмы — в речи персонажей для передачи местного колорита.

Стиль большинства авторов отличается эпичностью, описательностью и вниманием к деталям быта и природы.

Значение и влияние

Кабардино-черкесская литература сыграла ключевую роль в формировании национальной идентичности кабардинцев и черкесов, сохранении языка и культурного наследия. Она оказала влияние на развитие адыгейской и черкесской литератур, а также на литературу других народов Северного Кавказа (балкарскую, осетинскую). Произведения кабардино-черкесских авторов переводились на русский, английский, турецкий и арабский языки, что способствовало их интеграции в мировую культуру.

Критика и проблемы

В постсоветский период кабардино-черкесская литература сталкивается с рядом проблем:

• Снижение читательской аудитории — из-за русификации и уменьшения числа носителей языка среди молодёжи.
• Недостаток издательской базы — книги выходят малыми тиражами (до 500 экземпляров) и редко попадают в книжные магазины.
• Отсутствие критики — литературная критика на кабардинском языке практически не развита, что затрудняет оценку новых произведений.
• Диаспоральный разрыв — литература диаспоры (зарубежных черкесов) часто остаётся неизвестной в России из-за различий в алфавитах и издательских традициях.

Тем не менее, в 2010-е годы наблюдаются попытки возрождения: создаются литературные объединения (например, «Адыгэ хасэ»), проводятся фестивали и конкурсы, а произведения молодых авторов публикуются в интернет-журналах.

Известные представители

• Али Шогенцуков (1900–1941) — поэт, основоположник кабардинской литературы.
• Пётр Кешоков (1914–1986) — народный поэт Кабардино-Балкарии, прозаик.
• Хамид Ахметов (1908–1985) — драматург и прозаик.
• Аскербий Шортанов (1923–2009) — исторический романист.
• Юрий Тхагазитов (1930–2008) — прозаик, автор романов о современности.
• Зубер Тхагазитов (1934–2018) — поэт-лирик.
• Мухадин Кандур (1923–1997) — поэт.
• Аслан Бозиев (род. 1965) — современный поэт и прозаик.

Источники

1. Адыгская (черкесская) литература: история и современность / Под ред. А. М. Гутова. — Нальчик: Эльбрус, 2005.
2. Кешоков П. А. Очерки истории кабардинской литературы. — Нальчик: Кабардино-Балкарское книжное издательство, 1964.
3. Шогенцуков А. А. Собрание сочинений в 2 томах. — Нальчик: Эльбрус, 1990.
4. Тхагазитов З. А. Кабардино-черкесская литература: этапы развития. — Нальчик: Издательство КБНЦ РАН, 2002.
5. Гутов А. М. Нартский эпос и кабардинская литература. — Нальчик: Эльбрус, 1988.