Касты Новой Испании

Касты Новой Испании (исп. castas de la Nueva España) — система социальной стратификации, основанная на происхождении и степени смешения европейских, индейских и африканских предков, существовавшая в вице-королевстве Новая Испания (территория современной Мексики и части юго-запада США) в XVI — начале XIX века. Эта иерархическая классификация, известная как «система каст» (sistema de castas), регулировала правовой статус, экономические возможности и социальное положение человека, определяя его место в колониальном обществе.

Исторический контекст

После испанского завоевания Мексики (1519–1521) на территории Новой Испании сложилось общество, состоявшее из трёх основных групп: испанских колонизаторов (peninsulares), коренного индейского населения и африканских рабов, завезённых для работы на плантациях и рудниках. Смешанные браки и внебрачные связи между представителями этих групп привели к появлению многочисленного потомства смешанного происхождения — метисов, мулатов и других. Для поддержания контроля над этим разнородным населением испанская корона и колониальная администрация разработали систему каст, которая формализовала расовую иерархию и закрепляла привилегии за «чистыми» испанцами.

Система каст не была единой и статичной; она варьировалась в разных регионах и менялась со временем. В отличие от индийских каст, которые имели религиозное обоснование, касты Новой Испании были светским, юридически закреплённым институтом, основанным на концепции «чистоты крови» (limpieza de sangre). Эта концепция, первоначально направленная против евреев и мусульман в Испании, была адаптирована для колоний.

Классификация каст

Точное количество и названия каст различались в зависимости от источника, но существовала общепринятая иерархия, вершину которой занимали «чистые» испанцы, а основание — африканские рабы и индейцы. Наиболее распространённая классификация включала следующие основные категории:

Испанцы (Españoles)

• Peninsulares — испанцы, родившиеся на Пиренейском полуострове. Занимали высшие административные, церковные и военные должности.
• Criollos — испанцы, родившиеся в Новой Испании. Формально имели те же права, что и peninsulares, но на практике часто подвергались дискриминации при назначении на ключевые посты.

Смешанные касты (Castas)

• Mestizo — потомок испанца и индейца. Самая многочисленная смешанная группа. Метисы обычно занимали промежуточное положение, работая ремесленниками, мелкими торговцами или надсмотрщиками.
• Mulato — потомок испанца и африканца. Мулаты часто подвергались большей дискриминации, чем метисы, и были ограничены в правах.
• Zambo — потомок индейца и африканца. Считались одной из низших каст, часто жили в изоляции и занимались тяжёлым физическим трудом.

Индейцы (Indios)

Коренное население Новой Испании формально считалось свободным, но было подчинено системе энкомьенды и репартимьенто, фактически находилось в зависимости от испанских землевладельцев и платило дань. Индейцы сохраняли некоторые общинные права, но были лишены доступа к большинству привилегий.

Африканцы (Negros)

Африканские рабы и их потомки составляли самую низшую и бесправную категорию. Они были собственностью своих хозяев и не имели никаких гражданских прав. Даже свободные африканцы (negros libres) сталкивались с серьёзными ограничениями.

Детальные классификации

В XVIII веке, особенно в живописи и гравюрах, получила распространение детальная классификация, включавшая десятки наименований, основанных на доле «крови» каждого предка. Например:

• Castizo — потомок испанца и метиски (считался «почти испанцем»).
• Español — потомок испанца и кастисы (считался «чистым» испанцем).
• Morisco — потомок испанца и мулатки.
• Albino — потомок испанца и мориски.
• Torna atrás — потомок испанца и альбино (буквально «возврат назад», считался «вырождением»).
• Lobo — потомок индейца и замбо.
• Coyote — потомок индейца и метиса.
• Chino — потомок индейца и мулата.

Эти названия часто были произвольными и отражали попытку колониальной бюрократии упорядочить расовое разнообразие.

Правовой и социальный статус

Система каст определяла не только социальное положение, но и юридические права. «Чистые» испанцы (peninsulares и criollos) имели доступ к образованию, государственным должностям, церковным санам и владению землёй. Они были освобождены от уплаты дани и подлежали только суду инквизиции. Метисы и мулаты, напротив, были ограничены в праве носить оружие, занимать определённые должности, вступать в брак с испанцами без специального разрешения и получать высшее образование. Индейцы, хотя и считались свободными, были обязаны платить дань, работать на принудительных работах (репартимьенто) и жить в специальных резервациях (конгрегациях). Африканские рабы были полностью лишены прав.

Социальная мобильность была возможна, но крайне ограничена. Богатство, брак с представителем более высокой касты или получение специального разрешения (cédula de gracias al sacar) могли позволить человеку изменить свой кастовый статус. Однако такие случаи были редки и требовали значительных усилий.

Кастовая живопись (Pintura de Castas)

В XVIII веке в Новой Испании возник уникальный жанр живописи — «кастовая живопись» (pintura de castas). Эти серии картин изображали семьи, состоящие из представителей разных каст, с подписями, указывающими на их происхождение. Художники, такие как Мигель Кабрера, Хосе де Паэс и Хуан Патрисио Морлете Руис, создавали целые серии, иллюстрирующие иерархию каст. Эти картины служили не только художественным, но и дидактическим целям, закрепляя в сознании колонистов представление о расовой иерархии и «чистоте крови». Кастовая живопись стала важным источником для изучения социальной структуры и быта Новой Испании.

Критика и наследие

Система каст Новой Испании подвергалась критике как со стороны некоторых церковных деятелей, так и со стороны просвещённых чиновников. Миссионеры, такие как Бартоломе де лас Касас, выступали против жестокого обращения с индейцами, но не ставили под сомнение саму иерархию. В конце XVIII века, под влиянием идей Просвещения, испанская корона предприняла некоторые реформы, направленные на смягчение кастовой системы, но они не привели к её отмене.

После обретения Мексикой независимости в 1821 году система каст была официально упразднена. Однако её наследие сохранилось в виде социального неравенства, расовых предрассудков и культурных стереотипов, которые продолжают влиять на мексиканское общество и сегодня. Понятие «каста» в современном контексте часто используется для описания сохраняющихся форм социальной стратификации, основанных на происхождении и цвете кожи.

Интересные факты

• Система каст Новой Испании была одной из самых сложных и детализированных в колониальной Америке. В некоторых классификациях насчитывалось до 16 и более различных категорий.
• Термин «каста» (casta) в испанском языке изначально означал «род» или «племя» и не имел негативного оттенка. Однако в колониальном контексте он приобрёл уничижительное значение.
• Кастовая живопись была не только художественным, но и коммерческим явлением. Серии картин часто заказывались богатыми испанцами для украшения своих домов и демонстрации своего статуса.
• Некоторые названия каст, такие как «torna atrás» (возврат назад) или «salta atrás» (прыжок назад), отражали представление о том, что смешение с «низшими» расами ведёт к «вырождению» потомства.

Источники

• Katzew, Ilona. Casta Painting: Images of Race in Eighteenth-Century Mexico. Yale University Press, 2004.
• Martínez, María Elena. Genealogical Fictions: Limpieza de Sangre, Religion, and Gender in Colonial Mexico. Stanford University Press, 2008.
• Lockhart, James, and Stuart B. Schwartz. Early Latin America: A History of Colonial Spanish America and Brazil. Cambridge University Press, 1983.
• Cope, R. Douglas. The Limits of Racial Domination: Plebeian Society in Colonial Mexico City, 1660-1720. University of Wisconsin Press, 1994.