Катавасия — термин и его значение¶
Катавасия — многозначный термин русского языка, происходящий из церковнославянской богослужебной практики и впоследствии получивший переносное значение «шум, суматоха, беспорядок». В современной разговорной речи слово употребляется преимущественно в переносном смысле, тогда как исходное литургическое значение сохраняется в богослужебной традиции Русской православной церкви.
¶Этимология
Слово происходит от греческого καταβασια (катавасия) — от глагола καταβαίνω («схожу, спускаюсь»). Термин пришёл в русский язык через церковнославянский посредник. Изначально он обозначал нечто «схождение» — в литургическом контексте это указывало на схождение солий (хоров) с амвона на середину храма для совместного пения.
¶Литургическое значение
В православном богослужении катавасией называется:
- Ирмос канона — первая песнь каждого из девяти песней канона, которая поётся на двух хорах, сходящихся вместе. Слово «катавасия» в богослужебных книгах (Октоих, Триодь) помещается перед ирмосом и означает, что в этот момент оба хора спускаются с амвона на середину храма и поют заодно.
- Особое пение, составленное из ирмосов канона или из отдельного стиха, исполняемое после каждой песни канона. В Октоихе катавасия — это стих, повторяемый после каждой песни канона на вечерне и утрени.
- Отдельный гимн, например, «Достойно есть» в великом повечерии, который в греческой традиции также именуется катавасией.
Порядок исполнения: после каждой песни канона читается тропарь, затем поётся катавасия. На великом повечерии в субботу и воскресенье катавасия «Достойно есть» заменяет обычную песнь.
В практике Русской православной церкви катавасия поётся на великих праздниках, в дни памяти особо чтимых святых, а также в период Пасхального триодного богослужения. На всенощном бдении катавасия обычно поётся после 9-й песни канона.
¶Переносное значение
В светском русском языке «катавасия» с XIX века употребляется как разговорное обозначение:
- шума, гама, суматохи;
- беспорядка, неразберихи;
- скандала, ссоры с криком.
Слово носит преимущественно негативную или ироническую окраску. Примеры употребления: «катавасия в подъезде», «политическая катавасия», «устроить катавасию».
Лингвисты отмечают, что перенос значения — от богослужебного термина к обозначению шумного беспорядка — был обусловлен ассоциацией с громким многоголосным пением, сопровождавшим момент схождения хоров. Некоторые исследователи также связывают этот семантический сдвиг с тем, что в повседневной жизни слово чаще встречалось именно в его переносном употреблении.
¶Употребление в культуре
Термин встречается в русской литературе и публицистике XIX–XX веков. Так, в произведениях И. С. Тургенева, М. Е. Салтыкова-Щедрина и других писателей «катавасия» фигурирует как обозначение суеты и неразберихи. В советский период слово активно использовалось в журналистике для описания конфликтных и хаотичных ситуаций.
В церковной среде сохраняется исходное значение, и путаница между двумя значениями слова на практике возникает редко — контекст однозначно разграничивает богослужебный и разговорный варианты.
¶Смежные понятия
- Ирмос — начальная песнь канона, связующее звено между предыдущей песнью и каноном.
- Канон — богослужебный гимн, состоящий из девяти песней.
- Тропарь — краткий гимн, посвящённый празднику или святому.
- Амвон — возвышение перед алтарём, с которого священник произносит молитвы и благословляет народ.
¶Примечания
В греческом богослужении катавасия (καταβασία) сохраняет то же значение — схождение хоров для совместного пения. В некоторых восточных православных традициях (коптская, сирийская) аналогичные термины обозначают схождение священника с амвона.
Источники:
- «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля
- «Словарь русского языка» С. Ожегова
- Богослужебные указания Русской православной церкви
- «Православная богослужебная энциклопедия» под ред. Л. И. Матвеевой