Категоричность как философская категория¶
Категоричность — это свойство суждения, утверждения или требования, выраженного безусловно, без допуска исключений, оговорок и компромиссов. В широком смысле слово обозначает категоричный характер высказывания или позиции: утверждение формулируется как обязательное, безусловное и не подлежащее обсуждению. В узком философском смысле понятие связано с категорическим императивом Иммануила Канта — одним из центральных понятий этики немецкого классического идеализма.
¶Происхождение термина
Слово «категоричный» восходит к греческому kategorikos (от kategoria — «утверждение, обвинение, категория»). В русский язык термин пришёл в XVIII веке вместе с переводами философских работ и изначально использовался в логике для обозначения категорических суждений — простых утверждений, в отличие от условных (гипотетических) и разделительных (дизъюнктивных) суждений.
В классической логике категорическое суждение имеет форму «S есть P» (например, «Все люди смертны»). Такое суждение утверждает наличие или отсутствие признака у предмета без каких-либо условий и оговорок. Противоположностью ему выступает условное суждение: «Если A, то B», — которое зависит от выполнения условия.
¶Категорический императив
Наиболее известное философское употребление термина связано с работой Иммануила Канта «Основоположение к метафизике нравов» (1785). Категорический императив — это формулировка морального закона, выраженная в безусловной, категорической форме, в отличие от гипотетического императива, который предписывает действие лишь при условии достижения определённой цели.
Кант сформулировал категорический императив в нескольких вариантах:
- Формула всеобщего закона: «Поступай только согласно такой максиме, которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».
- Формула человечества: «Поступай так, чтобы ты относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого всегда также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».
- Формула автономии: «Поступай так, чтобы максима твоей воли в то же время могла быть всеобщим законом».
- Формула царства целей: «Поступай так, чтобы ты посредством своих максим всегда мог быть законодателем в царстве целей».
Сущность категорического императива в том, что моральное предписание не зависит от последствий, личных склонностей или целей действующего лица. Оно безусловно: долг должен выполняться сам по себе, а не ради выгоды. Кант противопоставлял категорический императив гипотетическому, который звучит как: «Если ты хочешь достичь цели X, то делай Y». Гипотетический императив условен и ситуативен, категорический — безусловен и универсален.
¶Категоричность в логике и риторике
В логике категоричность суждения связана с его определённостью. Категорическое суждение не допускает двусмысленности: предмет либо обладает признаком, либо не обладает им. Триада законов классической логики — закон исключённого третьего, закон непротиворечия и закон достаточного основания — также имеет категорический характер: они формулируются как безусловные требования к правильному мышлению.
В риторике и публицистике категоричность — это стилистический приём, при котором высказывание подаётся как неоспоримое, не допускающее возражений. Категоричные формулировки используются для усиления убедительности, но в научном дискурсе они, как правило, считаются признаком недостаточной аргументации: научное утверждение формулируется с оговорками о границах применимости и уровне достоверности.
¶Категоричность в повседневной речи
В обыденном употреблении «категорично» означает «решительно, безапелляционно, без обсуждения». Категоричный отказ — отказ без объяснений и без возможности пересмотра. Категоричное требование — требование, которое предъявляется как обязательное и не подлежащее обсуждению. В психологии и социологии категоричность в общении связывается с жёсткостью позиции, авторитарным стилем коммуникации и тенденцией к контролю.
¶Критика категоричности
Кантова этика и категорический императив подвергались критике со стороны последующих философских школ. Утилитаристы (Иеремия Бентам, Джон Стюарт Милль) указывали, что моральные решения должны оцениваться по их последствиям, а не по безусловным правилам. Эмпирическая этика и прагматизм подчёркивали ситуативный характер моральных суждений. В XX веке критика категоричности получила развитие в работах представителей экзистенциализма и постмодернизма, отстаивавших относительность и контекстуальность моральных норм.
Вместе с тем категорический императив остаётся одним из наиболее обсуждаемых понятий этики и используется в теории права, этике бизнеса и теории международных отношений как образец безусловного морального предписания.
¶Источники
- Кант И. Основоположение к метафизике нравов. 1785.
- Кант И. Критика практического разума. 1788.
- Логика: учебник / под ред. И. Н. Сидоренко. М.: Высшая школа.
- Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983.