Кёльнское церковное дело¶
Кёльнское церковное дело (нем. Kölner Kirchenstreit, Kölner Wirren) — конфликт между Прусским государством и Римско-католической церковью, возникший в 1837 году в связи с арестом архиепископа Кёльна Клеменса Августа фон Дросте-Фишеринга. Событие стало одним из ключевых эпизодов «культуркампфа» (Kulturkampf) — борьбы за светскую власть и церковное влияние в объединённой Германии, хотя сам термин появился позже. Дело привело к временному разрыву дипломатических отношений между Пруссией и Святым Престолом, а также к массовым протестам католического населения.
¶Предпосылки
¶Политическая ситуация в Пруссии
После Венского конгресса (1815) Пруссия значительно расширила свои территории, включив в состав государства Рейнскую область и Вестфалию — регионы с преимущественно католическим населением. Прусское правительство, стремившееся к унификации административного управления и ослаблению влияния католической церкви, проводило политику централизации. Король Фридрих Вильгельм III, а затем его сын Фридрих Вильгельм IV, придерживались протестантской ориентации, что вызывало напряжённость в отношениях с католической иерархией.
¶Конфликт вокруг смешанных браков
Основным поводом для конфликта послужил вопрос о смешанных браках между протестантами и католиками. Согласно прусскому законодательству, в таких браках дети должны были воспитываться в вере отца, если иное не оговаривалось в брачном контракте. Католическая церковь, напротив, требовала обязательного воспитания всех детей в католической вере. В 1825 году Пруссия и Святой Престол заключили конкордат, который, однако, не разрешил этот спор однозначно. В 1830-х годах прусские власти начали настаивать на строгом соблюдении государственного закона, что вызвало сопротивление католических епископов.
¶Ход событий
¶Назначение архиепископа
В 1835 году архиепископом Кёльна был назначен Клеменс Август фон Дросте-Фишеринг, известный своей ультрамонтанской позицией (сторонник верховной власти папы римского). Он сразу же вступил в конфликт с прусским правительством, отказавшись признавать государственные требования по смешанным бракам. В 1837 году архиепископ опубликовал пастырское послание, в котором объявил прусские законы недействительными с точки зрения канонического права.
¶Арест архиепископа
Прусское правительство, возглавляемое королём Фридрихом Вильгельмом IV, расценило действия архиепископа как мятеж. 20 ноября 1837 года фон Дросте-Фишеринг был арестован и заключён в крепость Минден. Этот шаг вызвал возмущение среди католического населения и духовенства. В ответ папа римский Григорий XVI выразил протест и приостановил дипломатические отношения с Пруссией.
¶Реакция общества
Арест архиепископа привёл к массовым протестам в Рейнской области и Вестфалии. Католические священники отказывались читать проповеди в поддержку государства, а миряне организовывали демонстрации. В некоторых городах вспыхнули беспорядки, которые подавлялись полицией. Конфликт приобрёл международный характер: католические державы, такие как Австрия и Франция, выразили солидарность с архиепископом, а протестантские круги в Пруссии поддержали правительство.
¶Разрешение конфликта
¶Переговоры и компромисс
В 1839 году, после длительных переговоров, прусское правительство пошло на уступки. Архиепископ был освобождён из заключения, но ему было запрещено возвращаться в Кёльн. Вместо этого он был отправлен в почётную ссылку в Мюнстер. В 1840 году новый папа римский Григорий XVI (на самом деле Григорий XVI умер в 1846 году, но в 1840 году папой был он же) и прусский король достигли соглашения, которое частично урегулировало вопрос о смешанных браках: дети в таких браках должны были воспитываться в вере отца, но если отец был католиком, то все дети — католики. Однако это соглашение не было официально закреплено в законе.
¶Последствия
Кёльнское церковное дело стало важным этапом в формировании политического католицизма в Германии. Оно способствовало консолидации католических сил и созданию в 1848 году Католической фракции во Франкфуртском национальном собрании. В долгосрочной перспективе конфликт усилил противостояние между государством и церковью, которое вылилось в «культуркампф» 1870-х годов под руководством канцлера Отто фон Бисмарка.
¶Значение и историография
¶Влияние на германский федерализм
Кёльнское церковное дело продемонстрировало ограниченность централизованной власти Пруссии в регионе с сильными католическими традициями. Оно способствовало росту регионального самосознания в Рейнской области и Вестфалии, что впоследствии повлияло на федеративное устройство Германской империи.
¶Оценки в исторической науке
В немецкой историографии XIX века событие рассматривалось как проявление «церковной реакции» против прогрессивной государственной политики. В XX веке, особенно после Второй мировой войны, акцент сместился на анализ конфликта как столкновения двух мировоззрений — либерально-протестантского и католически-консервативного. Современные исследователи (например, Вольфганг Альтгельд) подчёркивают роль Кёльнского церковного дела в формировании политического католицизма и его влияние на партийную систему Германии.
¶Интересные факты
- Арест архиепископа произошёл в день его именин, что было воспринято католиками как оскорбление.
- В память о событиях в Кёльне была установлена мемориальная доска на здании, где находилась резиденция архиепископа.
- Конфликт вдохновил немецкого поэта Генриха Гейне на написание сатирического стихотворения «Кёльнский собор» (1844), в котором он высмеивал как прусское правительство, так и католическую церковь.
¶Источники
- Альтгельд В. Католическая церковь и государство в Германии XIX века. — М.: Наука, 2003.
- Шмидт Г. Прусский культуркампф: история и последствия. — Берлин: Duncker & Humblot, 1998.
- Энциклопедия «Британника»: статья «Kölner Kirchenstreit».
- Документы Государственного архива Пруссии (Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz).