Кимберли Креншоу

Кимберли Креншоу — американская юристка, философ и феминистская теоретик, профессор права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) и Колумбийского университета. Наиболее известна как автор концепции интерсекциональности (пересекаемости), описывающей, как различные формы социальной стратификации, такие как раса, пол, класс и сексуальная ориентация, взаимодействуют и создают уникальные модели дискриминации и привилегий. Её работы оказали значительное влияние на развитие критической расовой теории, гендерных исследований и правового анализа.

Биография

Кимберли Уильямс Креншоу родилась в 1959 году в Кантоне, штат Огайо, США. Получила степень бакалавра в Корнеллском университете (1981), затем степень магистра в Школе права Гарвардского университета (1984). В 1985 году начала преподавать в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, где впоследствии стала профессором права. В 1991 году получила степень доктора права (J.D.) в Школе права Висконсинского университета. С 1995 года также является профессором в Школе права Колумбийского университета.

Креншоу активно занималась правозащитной деятельностью, в частности, участвовала в подготовке юридических документов для дела «Анита Хилл против Кларенса Томаса» (1991), а также в разработке концепции «гендерного расизма» для Международного уголовного трибунала по Руанде. В 2000-х годах она консультировала ООН по вопросам расовой и гендерной дискриминации.

Основные идеи и концепции

Интерсекциональность

Центральная концепция, введённая Креншоу в 1989 году в статье «Демаргинализация пересечения расы и пола: черная феминистская критика антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики». Креншоу утверждала, что традиционные правовые и политические подходы рассматривают дискриминацию по признаку расы или пола как отдельные, изолированные явления. Однако многие люди, особенно цветные женщины, испытывают дискриминацию одновременно по нескольким признакам, что создаёт уникальный, не сводимый к сумме составляющих, опыт угнетения.

Креншоу использовала метафору «перекрёстка» (intersection): на перекрёстке дорог (раса, пол, класс) авария (дискриминация) может произойти из-за столкновения автомобилей, движущихся с разных направлений, и пострадавший может получить травмы, которые не будут признаны результатом нарушения правил только одной из дорог. В правовой практике это означает, что суды часто отказываются признавать иски, основанные на множественных формах дискриминации, если они не соответствуют строгим категориям «расовой» или «половой» дискриминации.

Критика антидискриминационного права

Креншоу показала, что антидискриминационное законодательство США, в частности Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года, часто неэффективно для защиты от множественной дискриминации. Она проанализировала несколько судебных дел, в том числе «ДеГраффенрид против General Motors» (1976), где суд отклонил иск чернокожих женщин, утверждавших, что компания дискриминирует их по признаку расы и пола, поскольку компания нанимала белых женщин (на «женские» должности) и чернокожих мужчин (на «мужские» должности), но не чернокожих женщин. Суд постановил, что иск должен рассматриваться либо как расовая, либо как половая дискриминация, но не как их комбинация.

Маргинализация в феминистском и антирасистском движениях

Креншоу также критиковала как феминистское, так и антирасистское движения за игнорирование опыта цветных женщин. Она утверждала, что белый феминизм часто сосредоточен на проблемах белых женщин среднего класса, а антирасистские движения — на проблемах чернокожих мужчин. В результате цветные женщины оказываются «маргинализированными» — не представленными ни в одной из этих групп. Эта критика стала основой для развития критической расовой теории (Critical Race Theory, CRT), которая рассматривает расу как социальный конструкт, а расизм — как системное явление, укоренённое в правовых и политических институтах.

Критика и влияние

Критика

Концепция интерсекциональности подвергалась критике с разных сторон:

• Сложность и неопределённость: Критики утверждают, что интерсекциональность размывает границы между различными формами дискриминации, делая правовой анализ слишком сложным и неоперациональным. Трудно определить, какие именно «пересечения» следует учитывать и как их измерять.
• Политизация: В консервативных кругах США интерсекциональность и критическая расовая теория часто рассматриваются как форма «идентитарной политики», которая разобщает общество и подрывает традиционные ценности. В 2020-х годах CRT стала предметом политических дебатов, и некоторые штаты приняли законы, ограничивающие её преподавание в школах.
• Эссенциализм: Некоторые феминистские теоретики (например, Марта Нуссбаум) критиковали интерсекциональность за то, что она может вести к «эссенциализму» — представлению, что все члены определённой группы (например, все чернокожие женщины) имеют одинаковый опыт, игнорируя различия внутри группы.

Влияние

Несмотря на критику, концепция Креншоу оказала огромное влияние на академические исследования, правовую практику и социальные движения:

• Академическая сфера: Интерсекциональность стала ключевым понятием в гендерных исследованиях, социологии, политологии, культурологии и критической юриспруденции. Она используется для анализа неравенства в самых разных контекстах — от здравоохранения до образования.
• Право: В ряде стран (например, в Канаде, ЮАР, Великобритании) суды начали признавать возможность множественной дискриминации. В 2015 году Верховный суд США в деле «Техасский департамент жилищного строительства и общественных дел против Инклюзивных сообществ» (Texas Department of Housing and Community Affairs v. Inclusive Communities Project) косвенно признал принцип интерсекциональности, хотя и не использовал этот термин.
• Социальные движения: Концепция активно используется движениями за права женщин, ЛГБТ (движение признано экстремистским и запрещено в РФ), расовых меньшинств и инвалидов для формулирования требований, учитывающих множественность идентичностей.

Основные труды

• «Демаргинализация пересечения расы и пола: черная феминистская критика антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики» (1989)
• «Картографирование границ: интерсекциональность, политика идентичности и насилие в отношении цветных женщин» (1991)
• «Критическая расовая теория: ключевые труды, сформировавшие движение» (1995, соредактор)
• «Интерсекциональность и социальные науки» (2017)

Признание

Кимберли Креншоу является лауреатом множества наград, включая премию «Женщина года» по версии журнала Glamour (2015), премию «За выдающиеся заслуги» от Ассоциации американских юристов (2016) и премию «За вклад в правовую теорию» от Американской ассоциации юристов (2017). В 2020 году она была включена в список 100 самых влиятельных людей мира по версии журнала Time.

Источники

• Crenshaw, Kimberlé. «Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics.» University of Chicago Legal Forum, 1989.
• Crenshaw, Kimberlé. «Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color.» Stanford Law Review, 1991.
• Collins, Patricia Hill. «Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment.» Routledge, 1990.
• Cho, Sumi, Kimberlé Crenshaw, and Leslie McCall. «Toward a Field of Intersectionality Studies: Theory, Applications, and Praxis.» Signs: Journal of Women in Culture and Society, 2013.
• «Critical Race Theory: The Key Writings That Formed the Movement.» Edited by Kimberlé Crenshaw, Neil Gotanda, Gary Peller, and Kendall Thomas. The New Press, 1995.