Киноки — группа документального кино¶
Киноки (от «кино» и «око» — «киноглаз») — объединение советских документалистов и теоретиков кино, сложившееся в начале 1920-х годов вокруг режиссёра и теоретика Дзиги Вертова (настоящее имя — Денис Аркадьевич Кауфман, 1896—1954). Группа провозглашала отказ от постановочного, игрового кинематографа в пользу безыскусной фиксации реальности, которую Вертов определял как «жизнь врасплох». Киноки рассматривали киноаппарат как «киноглаз», превосходящий возможности человеческого зрения, и стремились к созданию нового визуального языка, основанного на монтаже и документальном материале.
¶Идейные принципы и манифесты
Формирование группы началось в 1919 году, когда Вертов, работая в отделе хроники Народного комиссариата просвещения РСФСР, вместе с операторами и монтажёрами занялся переработкой старой кинохроники. В 1922 году, после публикации манифеста «Мы» в журнале «Кинофот», движение оформилось организационно. В манифесте киноки провозглашали «смерть бессмертной кинематографии», подразумевая под этим отказ от сценария, актёра, декораций и студийной съёмки.
Основные тезисы группы сводились к следующему:
- Документальность: единственным полноценным материалом для кино является сама действительность, снятая без вмешательства режиссёра в ход событий.
- Киноглаз: техническое несовершенство человеческого глаза преодолевается киноаппаратом, способным фиксировать мгновенные, скрытые от обычного восприятия процессы.
- Монтаж как главный инструмент: именно монтажная организация снятого материала, а не постановка, создаёт художественный смысл и ритм фильма.
- Интернациональный язык кино: киноки стремились к созданию языка, понятного зрителю любой страны и социальной группы, без опоры на литературную традицию и театр.
В состав группы входили братья Дзиги Вертова — оператор Михаил Кауфман и монтажёр Борис Кауфман (впоследствии эмигрировавший и ставший известным голливудским оператором), а также режиссёр и теоретик Эсфирь Шуб, оператор Иван Беляков и другие сотрудники. Активную роль в пропаганде идей движения играла жена Вертова, монтажёр Елизавета Свилова.
¶Киножурнал «Киноправда»
Первой крупной практической работой киноков стал сатирический киножурнал «Киноправда», выпускавшийся с июня 1922 по 1925 год. Журнал, названный по аналогии с газетой «Правда», выходил нерегулярно — всего было смонтировано около 20 выпусков. Каждый выпуск состоял из оперативных хроникальных сюжетов, посвящённых актуальным событиям советской жизни: хозяйственным кампаниям, праздникам, быту рабочих и крестьян. Однако Вертов не ограничивался простым репортажем: он активно использовал монтажные приёмы — титры, ритмическое чередование планов, повторения, — превращая новостной материал в поэтическое высказывание. Отдельные выпуски «Киноправды» (например, посвящённые электрификации) считаются ранними образцами документальной поэтики Вертова.
¶Классические фильмы группы
Наиболее известные работы киноков приходятся на середину 1920-х годов. Ключевые фильмы этого периода:
- «Шестая часть мира» (1926) — масштабная документальная лента, построенная на контрасте между капиталистическим Западом и советской действительностью. Фильм снимался группой операторов в разных регионах СССР, а монтаж подчинялся задаче создания образа единой страны. Лента сопровождалась интертитрами, обращёнными к зрителю.
- «Одиннадцатый» (1928) — фильм, посвящённый десятилетию Октябрьской революции и индустриализации Украины. В этой работе Вертов и оператор Михаил Кауфман экспериментировали с ритмическим монтажом, стремясь передать динамику заводского труда и движения машин без использования сюжета.
- «Человек с киноаппаратом» (1929) — наиболее известный и радикальный фильм киноков. Картина, снятая на Украине, показывает один день жизни города: от пробуждения улиц до ночной жизни. В фильме отсутствуют титры и актёры; его главный герой — оператор (Михаил Кауфман), который сам появляется в кадре, снимая город. Лента построена на сложнейших монтажных сопоставлениях, ускоренной и замедленной съёмке, двойной экспозиции и кадрах, запечатлевающих сам процесс монтажа. «Человек с киноаппаратом» стал манифестом «киноглаза» и оказал огромное влияние на мировой авангард.
Позднее, в 1930-е годы, киноки обратились к звуковому кино. Вертов создал фильмы «Симфония Донбасса» (1931) и «Три песни о Ленине» (1934), в которых использовались записи реальных звуков и шумов производства.
¶Критика и закат движения
С конца 1920-х годов деятельность киноков подвергалась нарастающей критике. Против их теории выступали как сторонники традиционного игрового кино (например, режиссёр Сергей Эйзенштейн, который, признавая значение монтажа, настаивал на важности сценария и актёрской работы), так и критики, обвинявшие киноков в формализме и отрыве от задач социалистического строительства. Уже в середине десятилетия Эсфирь Шуб отошла от группы, занявшись монтажом документальной классики — фильмов-компиляций из старой хроники. К началу 1930-х годов, с утверждением в советском искусстве доктрины социалистического реализма, движение киноков фактически прекратило существование как организованная группа. Вертов продолжал работать на киностудиях, но его поздние фильмы уже не имели той экспериментальной свободы, которая отличала работы 1920-х годов.
¶Влияние на мировой кинематограф
Несмотря на относительно короткий период активной деятельности, идеи киноков оказали глубокое влияние на развитие мирового документального и экспериментального кино. Положения о «киноглазе» и монтаже как основе киноязыка были восприняты и переосмыслены представителями французской школы «новой волны», английского документального движения 1930-х годов во главе с Джоном Грирсоном, а также режиссёрами американского прямого кино (direct cinema) и французского синема-верите. Принципы наблюдения за жизнью без вмешательства в неё, разработанные Вертовым, стали основой для многих направлений неигрового кино второй половины XX века. В современной практике документалистики, а также в теории медиа работы киноков рассматриваются как предвосхищение приёмов видеоблогинга, наблюдения через камеры слежения и концепции «камеры-свидетеля». Архив фильмов киноков хранится в Госфильмофонде России и Российском государственном архиве кинофотодокументов.