Клобук¶

Клобук — это головной убор монашествующих в православной и некоторых других христианских традициях, представляющий собой цилиндрическую или куполообразную шапку (камилавку) с закреплённым на ней длинным покрывалом (наметкой). Клобук является частью богослужебного и повседневного облачения монахов, а также отличительным знаком высших церковных иерархов — патриархов, митрополитов и архиепископов. Внешний вид, цвет и символика клобука варьируются в зависимости от сана, степени монашества и национальной традиции.

¶История

Происхождение клобука связано с древними головными уборами Ближнего Востока и Византии. Слово «клобук» имеет тюркское происхождение (от тюрк. kalpak — высокая шапка) и вошло в русский язык через посредничество греческого или старославянского. В раннехристианские времена монахи на Востоке носили простые кукольные покрывала (куколь), закрывавшие голову и плечи, которые защищали от холода и солнца. Со временем на основе куколя сформировался клобук — более сложный головной убор, сочетающий жёсткую основу и спадающую ткань.

На Руси клобук появился вместе с принятием христианства в X веке. Первоначально его носили все монахи, но постепенно форма и цвет стали дифференцироваться. В XIV–XV веках клобук стал отличительным знаком русского духовенства: чёрные клобуки носили простые монахи и игумены, а белые — высшие иерархи. В 1589 году с учреждением патриаршества в России белый клобук стал исключительной принадлежностью патриарха Московского и всея Руси.

В XVII веке при патриархе Никоне произошла реформа богослужебных облачений, в результате которой форма клобуков была унифицирована по греческому образцу: куколь стал более высоким и жёстким, а наметка — длиннее. После раскола Русской церкви старообрядцы сохранили древнюю форму клобука (так называемый «рогатый» клобук с двумя мысами на лбу).

¶Виды и классификация

Клобуки различаются по цвету, форме, материалу и назначению. Основные типы:

¶По цвету

• Чёрный клобук — самый распространённый. Носят все монахи (от рясофорных до архимандритов), а также епископы в повседневной жизни (вне богослужения).
• Белый клобук — привилегия высших иерархов: патриархов, митрополитов (в некоторых поместных церквях) и архиепископов. В Русской православной церкви белый клобук с крестом носят патриарх и митрополиты, а также архиепископы — в определённых случаях.
• Голубой клобук — встречается в некоторых восточных православных церквях (например, в Александрийской) как знак патриаршего достоинства.
• Красный или фиолетовый клобук — используется в отдельных случаях (например, в греческих церквях для высших иерархов).

¶По форме и конструкции

• Клобук с камилавкой — классический вариант: жёсткая цилиндрическая или слегка расширяющаяся кверху шапка (камилавка), обтянутая тканью, с прикреплённым к ней покрывалом (наметкой). Наметка обычно спускается на спину и плечи, а у некоторых чинов — до пояса и ниже.
• Клобук-куколь — более мягкая форма, без жёсткой камилавки, распространённая в древности и у старообрядцев. Куколь плотно облегает голову, а наметка имеет три конца (символ Святой Троицы).
• «Рогатый» клобук — разновидность старообрядческого клобука, у которого на лбу имеются два выступа (мыса), символизирующие Ветхий и Новый Заветы.

¶По статусу носителя

• Монашеский клобук — чёрный, без украшений, носится всеми монахами (кроме схимников, которые вместо клобука носят куколь).
• Архиерейский клобук — чёрный или белый, часто с крестом (золотым или шитым), инкрустацией, вышивкой. У патриарха на клобуке может быть изображение херувимов или серафимов.
• Патриарший клобук — белый, с крестом, иногда с дополнительными украшениями (например, с панагией поверх клобука).

¶Символика и значение

Клобук имеет глубокое богословское и символическое значение. В православной традиции он рассматривается как «шлем спасения» (Еф. 6:17), защищающий монаха от искушений и злых помыслов. Покрывало (наметка) символизирует благодать Божию, осеняющую монаха, и одновременно — смирение, отречение от мира.

Цвет клобука также несёт смысловую нагрузку:

• Чёрный — цвет покаяния, смирения, отречения от мирской суеты.
• Белый — символ чистоты, святости, небесной славы. Белый клобук патриарха напоминает о белых одеждах Христа и ангелов.

У старообрядцев «рогатый» клобук символизирует два Завета, а три конца куколя — Святую Троицу.

¶Использование в богослужении и повседневной жизни

В Русской православной церкви клобук является обязательной частью облачения монашествующих во время богослужения (кроме литургии, когда монахи снимают клобук перед причастием) и в повседневной жизни вне храма. Епископы и архимандриты носят клобук с крестом, а патриарх — с крестом и дополнительными украшениями.

В некоторых поместных православных церквях (например, в Греческой, Сербской) клобук используется реже: епископы часто носят митру, а монахи — куколь. В Русской церкви клобук сохранил более широкое распространение.

¶Клобук в других христианских конфессиях

В католической традиции аналогом клобука является камауро (головной убор папы римского) и биретта (четырёхугольная шапка клириков). Однако прямого соответствия нет: католические монахи носят капюшоны (кукули), а не клобуки.

В армянской апостольской церкви существует головной убор, похожий на клобук, — «вардапетский клобук» (носится архимандритами и епископами), но он имеет другую форму и символику.

¶Интересные факты

• В древнерусской литературе клобук упоминается в «Сказании о белом клобуке» (XVI век), где говорится, что белый клобук был передан папе римскому Сильвестру императором Константином, а затем попал в Константинополь и на Русь. Это сказание отражало идею «Третьего Рима» — преемственности русской церкви от византийской.
• В XIX веке русские монахи-миссионеры на Аляске и в Сибири носили клобуки, адаптированные к местному климату (например, из меха или с подкладкой).
• В современной Русской православной церкви клобук может быть изготовлен из бархата, парчи или шёлка, а у патриарха — с золотым шитьём и драгоценными камнями.
• Старообрядческие клобуки часто имеют более простую форму и шьются из сукна или льна.

¶Критика и споры

В истории Русской церкви клобук неоднократно становился предметом споров. В XVII веке реформа патриарха Никона, изменившая форму клобука (с «рогатого» на греческий), вызвала неприятие у старообрядцев, которые считали новый клобук «латинской ересью». В XX веке некоторые священнослужители и миряне высказывали мнение, что клобук как элемент облачения устарел и не соответствует современным условиям, однако официальная церковь сохранила его как традиционный атрибут.