Коми-зыряне

Коми-зыряне (коми зыряна, самоназвание — коми, коми морт) — один из двух крупных субэтносов народа коми (наряду с коми-пермяками), коренное население Республики Коми в составе Российской Федерации. В этнографической и исторической литературе термин «зыряне» использовался для обозначения всех коми до середины XX века, однако в современной науке он закреплён преимущественно за северной группой коми, проживающей на территории бассейнов рек Вычегды, Печоры, Мезени и Вашки. Коми-зыряне говорят на коми-зырянском языке, который вместе с коми-пермяцким и удмуртским входит в пермскую подгруппу финно-угорской ветви уральской языковой семьи. По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, численность коми в России составила около 143 тысяч человек, подавляющее большинство из которых — коми-зыряне.

Этноним

Происхождение термина «зыряне» (древнерус. сырьяне, серьяне) остаётся предметом дискуссий. Наиболее распространённая гипотеза связывает его с финно-угорским корнем *sär- («житель окраины, крайний»), что может указывать на периферийное положение предков коми-зырян относительно других финно-угорских групп. По другой версии, слово восходит к древнерусскому «зыркать» (зреть, смотреть) или к коми-зырянскому «зыр» (сосна). В русских летописях этноним «зыряне» впервые упоминается в XIV веке. Самоназвание «коми» (от коми-зырянского «коми» — человек, мужчина) является более древним и используется как для обозначения всего народа, так и для его отдельных групп.

История

Древнейший период и формирование

Предки коми-зырян сформировались в результате взаимодействия автохтонного финно-угорского населения Прикамья и Вычегодского бассейна с пришлыми группами в I тысячелетии до н. э. — I тысячелетии н. э. Археологические культуры, связываемые с предками коми-зырян (ананьинская, пьяноборская, гляденовская), демонстрируют преемственность в материальной культуре и хозяйственном укладе. К началу II тысячелетия н. э. сложилась вычегодско-печорская археологическая культура, которая считается непосредственной предковой для коми-зырян.

Вхождение в состав Русского государства

В XI—XII веках земли коми-зырян попали в сферу влияния Новгородской республики, а затем — Великого княжества Московского. Важнейшим событием в истории народа стала деятельность Стефана Пермского (ок. 1340—1396), который в 1380-х годах крестил коми-зырян и создал для них азбуку (древнепермское письмо, или абур). Стефан Пермский основал в устье Выми Усть-Вымскую епархию, ставшую центром христианизации региона. В XVI—XVII веках территория расселения коми-зырян вошла в состав Русского царства, что привело к усилению административного контроля и развитию торговли (пушнина, соль, рыба).

В составе Российской империи

В XVIII—XIX веках коми-зыряне активно участвовали в освоении Урала и Сибири. Многие из них работали на соляных промыслах, рудниках и заводах. В 1780 году был образован Усть-Сысольский уезд Вологодской губернии, а в 1921 году — Автономная область Коми (Зырян), преобразованная в 1936 году в Коми АССР. В советский период произошли значительные социально-экономические изменения: индустриализация, коллективизация, развитие лесной и угольной промышленности. В 1930-е годы была создана коми-зырянская письменность на основе латиницы, а затем — кириллицы.

Современный период

После распада СССР в 1991 году Коми АССР была преобразована в Республику Коми в составе Российской Федерации. В 1990-е годы наблюдался рост национального самосознания, активизировалась деятельность общественных организаций (например, «Коми войтыр»). В настоящее время коми-зыряне являются титульным народом Республики Коми, однако их доля в населении региона неуклонно снижается (с 23,3% в 1989 году до 18,3% в 2021 году).

Язык и письменность

Коми-зырянский язык (коми кыв) относится к пермской подгруппе финно-угорских языков. Он имеет два основных диалекта: северный (печорский, ижемский) и южный (вычегодский, сысольский). Литературный язык сформировался на основе присыктывкарского говора.

Письменность коми-зырян прошла несколько этапов:

• Древнепермское письмо (абур) — создано Стефаном Пермским в XIV веке, использовалось до XVII века.
• Кириллица — с XVIII века для записи текстов на коми-зырянском языке использовалась русская графика.
• Латиница — в 1930-1936 годах применялся латинский алфавит.
• Современная кириллица — с 1938 года используется алфавит на основе русской графики с дополнительными буквами (ӧ, і, ӟ, ӝ и др.).

В 2019 году был принят закон «О государственных языках Республики Коми», закрепивший статус коми-зырянского языка как одного из государственных наряду с русским.

Традиционная культура

Хозяйство

Традиционное хозяйство коми-зырян основывалось на трёх основных отраслях:

• Охота и рыболовство — добыча пушного зверя (соболь, куница, белка), боровой дичи, а также лов рыбы (сёмга, сиг, омуль) в реках.
• Скотоводство — разведение крупного рогатого скота, лошадей, овец. В ижемской группе коми-зырян получило развитие оленеводство (с XVII века).
• Земледелие — подсечно-огневое и пашенное земледелие (рожь, ячмень, овёс, лён).

Жилище

Традиционное жилище коми-зырян — срубная изба (керка) с двускатной крышей. Характерной особенностью является «русская» печь (пач) и расположение жилых и хозяйственных помещений под одной крышей (дом-двор). В северных районах были распространены срубные амбары на сваях (лабазы).

Одежда

Традиционный костюм коми-зырян включал:

• Мужской — рубаха-косоворотка, порты, кафтан (дукос), шапка (шлык), лапти или сапоги.
• Женский — рубаха (дöра), сарафан (сарапан), передник (запон), головной убор (сорока, кокошник, платок).

Верхняя одежда — шубы (пась), тулупы, малицы (у оленеводов).

Пища

Основу традиционной кухни составляли:

• Хлебные изделия — ржаной хлеб (нянь), пироги (черепань), шаньги, калитки (открытые пирожки с начинкой).
• Каши — из ячменя, овса, ржи.
• Рыбные блюда — уха (шур), солёная, вяленая рыба.
• Мясные блюда — оленина, говядина, дичь.
• Напитки — квас, брага, чай с травами.

Фольклор и верования

До принятия христианства у коми-зырян существовали анимистические верования (почитание духов леса, воды, дома). В христианский период сохранились элементы двоеверия. Богатый фольклор включает:

• Эпические сказания — о богатырях (пама), охотниках и героях.
• Сказки — волшебные, бытовые, о животных.
• Песни — лирические, обрядовые, трудовые.
• Пословицы и поговорки — отражают народную мудрость и быт.

Современное положение

В XXI веке коми-зыряне сталкиваются с рядом демографических и культурных вызовов:

• Снижение численности — естественная убыль и ассимиляция с русским населением.
• Утрата языка — доля владеющих коми-зырянским языком сокращается, особенно среди молодёжи.
• Сохранение традиций — предпринимаются усилия по возрождению народных промыслов (резьба по дереву, плетение из бересты, вышивка), проводятся национальные праздники (например, «Луд» — праздник летнего солнцестояния).

В Республике Коми действуют национальные школы, издаётся литература на коми-зырянском языке, работают театры (Национальный музыкально-драматический театр Республики Коми) и музеи. В 2020 году была принята государственная программа «Сохранение и развитие государственных языков Республики Коми».

Известные представители

• Стефан Пермский (ок. 1340–1396) — просветитель, создатель древнепермской письменности.
• Иван Куратов (1839–1875) — основоположник коми-зырянской литературы, поэт.
• Питирим Сорокин (1889–1968) — социолог, уроженец села Турья (ныне Республика Коми).
• Виктор Савин (1888–1943) — коми-зырянский поэт, драматург, общественный деятель.
• Василий Юхнин (1907–1980) — писатель, автор романа «Алая лента».

Источники

• Всероссийская перепись населения 2020 года. Том 4. Национальный состав и владение языками.
• Жеребцов И. Л. Коми-зыряне: историко-этнографический очерк. — Сыктывкар, 2000.
• Лыткин В. И. Коми-зырянский язык // Языки народов СССР. Т. 3. — М., 1966.
• Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. — Ижевск, 1997.
• Традиционная культура коми-зырян / Под ред. А. В. Козлова. — Сыктывкар, 2015.