Консервативная революция

Консервативная революция — это политико-философское течение, возникшее в Веймарской республике (Германия) в 1918–1933 годах, объединявшее интеллектуалов и публицистов, стремившихся к радикальному разрыву с либеральной демократией, марксизмом и западным модерном, но при этом — к сохранению и обновлению традиционных ценностей, национальной идентичности и иерархического устройства общества. Термин ввёл швейцарский публицист Армин Молер в 1950 году для описания идеологического спектра, который не вписывался ни в классический консерватизм, ни в национал-социализм.

Идейные истоки и предпосылки

Консервативная революция возникла как реакция на поражение Германии в Первой мировой войне, Ноябрьскую революцию 1918 года, унизительные условия Версальского договора и установление Веймарской республики. Её представители отвергали как капиталистический либерализм западных демократий, так и интернационалистский социализм большевиков. Они искали «третий путь» — национально-революционное обновление, основанное на идеях «консервативного порядка», «народного сообщества» (Volksgemeinschaft) и «германской сущности».

Ключевыми источниками вдохновения стали:

• Философия жизни (Фридрих Ницше, Освальд Шпенглер) — критика рационализма, прославление воли, интуиции и циклической истории.
• Романтический антикапитализм (Вернер Зомбарт, Эрнст Юнгер) — противопоставление «героического» духа «торгашескому» Западу.
• Критика либерализма (Карл Шмитт) — концепция «политического» как различения «друг-враг» и отрицание универсализма.
• Консервативная критика модерна (Юлиус Эвола, хотя итальянец, оказал влияние на немецких авторов) — идея «традиционализма» и возврата к дохристианским, арийским корням.

Основные представители и направления

Консервативная революция не была единой организацией, а представляла собой сеть кружков, журналов и издательств. Выделяют несколько течений:

Младоконсерваторы (Jungkonservative)

Ориентировались на восстановление монархии и сословного строя, но в модернизированной форме. Ключевые фигуры:

• Артур Мёллер ван ден Брук — автор термина «Третий рейх» (в книге 1923 года), который понимал как мистическое объединение немецкой нации, преодолевающее как капитализм, так и коммунизм.
• Эдгар Юнг — публицист, критик «массового общества» и сторонник «консервативного государства».
• Ганс Церер — издатель журнала «Die Tat» («Деяние»), вокруг которого сложился кружок «тат-крейс».

Национал-революционеры (Nationalrevolutionäre)

Сочетали антикапиталистическую риторику с национализмом, выступали за «социализм немецкого духа». Представители:

• Эрнст Юнгер — писатель и философ, автор «Рабочего» (1932), где провозглашал эпоху «тотальной мобилизации» и господства «рабочего-воина».
• Фридрих Хильшер — философ, создатель учения о «германском социализме» и «имперском порядке».
• Вернер Лас — публицист, развивавший идеи «народного государства».

Фёлькише (Völkische)

Национал-расистское крыло, акцентировавшее расовую чистоту, антисемитизм и возврат к языческим германским культам. Представители:

• Людвиг Клагес — философ, критик цивилизации и защитник «души» против «духа».
• Вильгельм Штапель — публицист, редактор журнала «Deutsches Volkstum».
• Ганс Гюнтер — «расовый теоретик», автор классификаций «нордической расы».

«Консервативные революционеры» в узком смысле

• Освальд Шпенглер — автор «Заката Европы» (1918–1922), предсказавший гибель западной цивилизации и приход «цезаризма». В книге «Пруссачество и социализм» (1919) противопоставлял «прусский социализм» (дисциплина, служение, иерархия) английскому либерализму.
• Карл Шмитт — юрист и политический теоретик, разработавший концепцию «суверена как того, кто принимает решение о чрезвычайном положении», и критиковавший парламентаризм как «говорильню».

Журналы и издательства

Основными площадками для дискуссий были:

• «Die Tat» (1909–1939) — ведущий журнал младоконсерваторов, под редакцией Ганса Церера.
• «Der Ring» (1928–1933) — орган «Кружка кольца» (Ring-Kreis), объединявшего аристократов и консерваторов.
• «Die Kommenden» (1920–1933) — журнал национал-революционеров.
• «Widerstand» (1926–1934) — издание Эрнста Никиша, социалиста-националиста, близкого к левому крылу.
• Издательство «Die Deutsche Rundschau» и «Cotta’sche Verlagsbuchhandlung» публиковали книги Шпенглера, Юнгера и других.

Отношение к национал-социализму

Консервативная революция была неоднородна в отношении к НСДАП. Многие её представители (например, Эрнст Юнгер, Карл Шмитт) на раннем этапе симпатизировали национал-социалистам, видя в них силу, способную разрушить Веймарскую республику. Однако после прихода Гитлера к власти в 1933 году большинство консервативных революционеров подверглись репрессиям или были вынуждены эмигрировать:

• Артур Мёллер ван ден Брук покончил с собой в 1925 году, разочаровавшись в Гитлере.
• Эдгар Юнг был арестован и убит в 1934 году в ходе «Ночи длинных ножей».
• Эрнст Юнгер отказался от политической деятельности, его книга «На мраморных утёсах» (1939) была воспринята как аллегорическая критика нацизма.
• Карл Шмитт вступил в НСДАП, но после 1936 года подвергся критике со стороны СС за «католическое прошлое».
• Ганс Церер был арестован в 1933 году, но позже освобождён; журнал «Die Tat» был закрыт.

Нацистский режим использовал отдельные идеи консервативной революции (например, концепцию «народного сообщества» и «вождя»), но в целом рассматривал её как «интеллектуальный элитизм», чуждый массовому движению.

Критика и наследие

Критика

• Политическая неопределённость: Консервативная революция не предложила конкретной программы, оставаясь набором эстетических и философских лозунгов. Её «третий путь» так и не был реализован.
• Связь с нацизмом: Хотя многие её представители были противниками Гитлера, их идеи (антилиберализм, антисемитизм, культ силы) объективно подготовили почву для нацизма. Критики, такие как историк Курт Зонтхаймер, называют её «духовным предшественником» национал-социализма.
• Элитизм и антидемократизм: Идеи консервативной революции игнорировали права личности и демократические процедуры, что делало их уязвимыми для тоталитарных интерпретаций.

Наследие

После Второй мировой войны консервативная революция оказала влияние на:

• Новые правые (Nouvelle Droite) во Франции (Ален де Бенуа) и Германии, которые адаптировали её идеи к современному контексту, отвергая расизм и нацизм.
• Евразийство (Александр Дугин) — российская версия «консервативной революции», сочетающая традиционализм, антизападничество и имперскую идею.
• Альтернативные правые (alt-right) в США и Европе, использующие риторику «консервативной революции» для критики глобализма и либеральной демократии.

Влияние на русскую мысль

В России идеи консервативной революции были восприняты в эмигрантских кругах (например, евразийцы 1920-х годов — Николай Трубецкой, Пётр Савицкий), а позже — в постсоветский период. В 1990-е годы работы Эрнста Юнгера, Карла Шмитта и Юлиуса Эволы (признан в РФ нежелательной организацией? — на 2025 год официального запрета нет, но его идеи критикуются) стали популярны среди национал-консервативных интеллектуалов. В современной России термин «консервативная революция» используется некоторыми публицистами для обозначения проекта «нового консерватизма», направленного против либеральных реформ 1990-х годов.

Источники

• Молер, А. Консервативная революция в Германии 1918–1932. — М.: Тотенбург, 2017.
• Шпенглер, О. Закат Европы. — М.: Мысль, 1993.
• Юнгер, Э. Рабочий. Господство и гештальт. — СПб.: Наука, 2000.
• Зонтхаймер, К. Политическая теория консервативной революции. — М.: Праксис, 2002.
• Бойко, С. Консервативная революция в Веймарской Германии. — М.: РГГУ, 2005.
• Эвола, Ю. Люди и руины. — М.: АСТ, 2007.