Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Кум и кума — восприемники при крещении

Кум и кума — восприемники при крещении

Кум и кума — восприемники (крёстные родители) при совершении таинства крещения в христианстве; мужчина (кум) и женщина (кума), которые участвуют в обряде от имени крещаемого, произносят за него Символ веры, вступают в духовное родство с его родителями и берут на себя ответственность за религиозное воспитание крестника. В русской традиции кумовство считается одной из форм духовного родства, сопоставимого по значению со свойством (семейными узами между родственниками супругов).

Этимология и исторические корни

Слово «кум» и «кума» восходят к церковнославянскому «кумъ», заимствованному из греческого «κουμβέρνος» (латинизированная форма compater — «сокрестник», «совосприемник»). В церковнославянской и русской традиции термин закрепился за лицами, принимающими участие в крещении младенца или взрослого человека. В западноевропейских языках аналогичные понятия обозначаются словами «крёстный отец» / «крёстная мать» (англ. godfather, godmother; нем. Pate, Patin), однако русское «кум/кума» имеет более широкий семантический охват: оно применяется не только к восприемникам, но и к крёстным родителям собственных детей супругов кумов (см. раздел «Кумовство как социальный институт»).

Роль в обряде крещения

Согласно церковному канону (Апостольские правила 84-е, 90-е; 6-е правило Карфагенского собора), восприемниками могут быть православные христиане, достигшие совершеннолетия, ведущие церковную жизнь и не состоящие в близком родстве с крещаемым. Каноны запрещают быть восприемниками более трёх раз подряд (для мирян) и не допускают к этому лиц, состоящих в брачном союзе друг с другом, а также самих родителей крещаемого.

В обряде кум и кума выполняют следующие функции:

  • передают крещаемого священнику (или держат его при крещении младенца);
  • отрекаются от сатаны от имени крещаемого;
  • произносят Символ веры;
  • при крещении взрослого — участвуют в троекратном погружении или обливании;
  • получают от священника свечу и крещальную рубашку (рубище) как знак принятого поручительства.

В православии кум и кума не считаются «вторыми родителями» в точном смысле — их функция строго литургическая и воспитательная, однако канонические тексты («Правило святых отец») подчёркивают, что между восприемниками и крёстными детьми устанавливается духовное родство, запрещающее вступать в брак.

Кумовство как социальный институт

В русской народной культуре кумовство выросло за пределы чисто обрядовой практики и стало формой родства, организующей социальные связи. Кум и кума крестника и крестницы самих кумов именуются соответственно «кумовыми» (муж.) и «кумой» (жен.), а их дети — «кумовыми детьми»; между детьми кумов существует запрет на брак, поскольку церковь приравнивает это к близкому кровному родству. В обычном праве XVII–XIX веков кумовство учитывалось при определении степени родства, а в некоторых регионах кум имел право выступать посредником при заключении сделок и семейных договоров.

В повседневной речи выражения «кумовство», «кумовская лавочка», «кумовской» употребляются переносно для обозначения групп, связанных личной преданностью и взаимной поддержкой (часто с оттенком критики — как синоним кумовства в значении «непотизм»).

Кумовство в других христианских конфессиях

В католицизме и протестантизме крёстные родители (кум и кума в широком смысле) выполняют сходную функцию поручителей за веру крещаемого, однако канонические ограничения и объём ответственности различаются. В католической церкви допускается только один крёстный отец или крёстная мать (либо по одному от каждого пола — по региональной практике), а в протестантских общинах роль восприемников часто сведена к свидетельству при обряде. В старообрядчестве кумовство сохраняет значение, близкое православному, с усилением акцента на нравственном авторитете восприемников.

Кум и кума в культуре

Образы кума и кумы занимают заметное место в русской литературе и фольклоре. Классическим примером служит комедия Михаила Салтыкова-Щедрина «Святочные рассказы» (1886), где кумовство показано как повод для светского сплетничества. В опере Михаила Глинки «Иван Сусанин» («Жизнь за царя», 1815) крестьянский мир предстаёт как система взаимных обязательств, включающая и кумовские связи. В пословицах и поговорках кумовство описывается преимущественно через мотив взаимопомощи: «Кум куму — глаз рад», «Не кумиться, так и не дружиться».

В современном русском языке слова «кум» и «кума» употребляются как в церковном значении, так и в светском — для обозначения крёстных родителей вне зависимости от степени их участия в дальнейшей жизни ребёнка.

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru