Квинт Аврелий Меммий Симмах

Квинт Аврелий Меммий Симмах (лат. Quintus Aurelius Memmius Symmachus, около 383 — 526) — римский политический деятель, философ, историк и переводчик, представитель сенаторской аристократии поздней Античности. Принадлежал к влиятельному роду Симмахов, был зятем философа Боэция. Известен как покровитель наук и искусств, а также как автор исторических сочинений, не сохранившихся до нашего времени.

Происхождение и семья

Квинт Аврелий Меммий Симмах происходил из древнего и знатного римского рода Симмахов, представители которого занимали высшие государственные должности в Римской империи на протяжении IV—V веков. Его отцом был, вероятно, Квинт Аврелий Симмах (консул 446 года), а дедом — знаменитый оратор и государственный деятель Квинт Аврелий Симмах (около 340 — 402), консул 391 года, один из последних защитников традиционной римской религии.

Сам Квинт Аврелий Меммий Симмах был женат на женщине, имя которой точно не установлено, но известно, что его дочь Рустициана вышла замуж за выдающегося философа и государственного деятеля Аниция Манлия Торквата Северина Боэция (около 480 — 524). Этот брак связал два крупнейших интеллектуальных и политических центра позднеантичного Рима. Боэций и Симмах совместно участвовали в научных и литературных проектах, включая переводы и комментарии к трудам Аристотеля и Платона.

Политическая карьера

Симмах занимал ряд высоких должностей в администрации Остготского королевства, которое после падения Западной Римской империи в 476 году контролировало Италию под властью короля Теодориха Великого. В 485 году он был назначен префектом Рима (praefectus urbi) — высшей гражданской должностью в городе. В 522 году, совместно с Боэцием, Симмах стал консулом (consul ordinarius) — этот пост, хотя и утратил реальную политическую власть, оставался высшей почётной магистратурой в позднеантичном государстве.

Симмах пользовался уважением при дворе Теодориха, однако его положение пошатнулось после падения Боэция. В 524 году Боэций был обвинён в государственной измене, заключён в тюрьму и казнён. Симмах, который публично выражал недовольство расправой над зятем, также подвергся репрессиям. В 526 году он был арестован по обвинению в заговоре и казнён по приказу Теодориха. Смерть Симмаха и Боэция стала символом конца эпохи римской сенаторской аристократии, которая пыталась сохранить античную образованность в условиях варварских королевств.

Интеллектуальная деятельность

Философия и переводы

Симмах был одним из последних представителей римской философской традиции, ориентированной на неоплатонизм. Он активно участвовал в переводческой деятельности, начатой его зятем Боэцием. Вместе они стремились сделать доступными для латиноязычного читателя труды греческих философов, прежде всего Аристотеля и Платона. Симмах, вероятно, редактировал и комментировал переводы логических сочинений Аристотеля, выполненные Боэцием.

Известно, что Симмах написал историческое сочинение в семи книгах, посвящённое истории Рима. Это произведение не сохранилось, но упоминается в письмах и трудах современников, в частности, в «Институциях» Кассиодора. Содержание труда, по-видимому, охватывало период от основания Рима до V века. Симмах также составил комментарий к «Сну Сципиона» Цицерона, который, возможно, использовался Боэцием при написании «Утешения философией».

Покровительство наукам и искусствам

Симмах был известен как меценат. Он поддерживал школу риторики и философии в Риме, собирал библиотеку, содержавшую редкие рукописи античных авторов. В его доме в Риме (расположенном, вероятно, на Целии) собирались учёные, поэты и философы. Симмах вёл переписку с Кассиодором, который в своих «Variae» (сборнике официальных документов и писем) высоко оценивал его образованность и литературные способности.

Гибель и историческое значение

Казнь Симмаха в 526 году стала частью более широкой чистки, проведённой Теодорихом против сенаторской оппозиции. После смерти короля в том же году, его преемник Аталарих и регентша Амаласунта попытались реабилитировать память казнённых, но политический вес сенаторской аристократии был уже подорван.

Симмах остался в истории как символ угасания античной образованности. Его жизнь и смерть описаны в «Утешении философией» Боэция, где автор оплакивает гибель тестя и друга. В средневековой традиции Симмах часто упоминался вместе с Боэцием как образец христианского мученика (хотя его религиозная принадлежность остаётся предметом дискуссий — он, вероятно, был христианином, как и большинство позднеримских сенаторов, но его философские взгляды были близки к неоплатонизму).

Историография

Сведения о жизни Симмаха сохранились в основном в «Variae» Кассиодора, «Утешении философией» Боэция, а также в «Хронике» Марцеллина Комита. Современные историки (например, Дж. Мэттьюз, П. Браун) рассматривают Симмаха как ключевую фигуру в процессе передачи античного наследия Средневековью. Его переводческая и редакторская деятельность, хотя и не сохранилась в полном объёме, способствовала сохранению логических трудов Аристотеля, которые стали основой схоластической философии.

Источники

• Кассиодор. Variae (сборник писем и документов).
• Боэций. Утешение философией.
• Марцеллин Комит. Хроника.
• Matthews, J. F. Western Aristocracies and Imperial Court, A.D. 364–425. Oxford: Clarendon Press, 1975.
• Brown, P. The World of Late Antiquity. London: Thames and Hudson, 1971.
• Cameron, A. The Last Pagans of Rome. Oxford: Oxford University Press, 2011.