Метафизическое¶

Метафизическое — философский термин, обозначающий то, что выходит за пределы физического, эмпирически наблюдаемого и измеримого мира. Понятие происходит от греческого meta (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ) ta physika («после физики») и связано с одноимённым разделом философии — метафизикой, изучающей первопричины, сущность и структуру реальности. В широком смысле метафизическим называют всё, что не сводится к чувственному опыту и естественнонаучному описанию: сущность, бытие, причинность, свободу воли, бессмертие души, идеи добра и справедливости.

¶История понятия

Термин «метафизика» закрепился в III веке н. э. благодаря Аристотелю: так назвали собрание его трактатов, изучающих вопросы, выходящие за рамки «Физики». Сами греки говорили не о «метафизическом», а о сверхчувственном (noeton) — о мире идей, доступном разуму, но не чувствам.

В средневековой философии метафизическим считалось то, что относится к Богу, душе и бессмертию — например, онтология Фомы Акинского. В Новое время термин приобрёл оттенок спекулятивности: Иммануил Кант в «Критике чистого разума» (1781) разграничил познание феноменов (опытного мира) и ноуменов (вещей в себе), отнеся метафизические вопросы к области, недоступной теоретическому разуму. Гегель, напротив, развил метафизическую диалектику как учение о развитии Абсолютной идеи.

В XX веке понятие «метафизическое» получило новое звучание в экзистенциализме (Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр), феноменологии (Эдмунд Гуссерль) и аналитической философии, где метафизику стали рассматривать как систему категорий, описывающих структуру мира.

¶Основные характеристики

Метафизическому приписываются следующие черты:

• Надэмпиричность — не воспринимается чувствами и не измеряется приборами.
• Универсальность — относится к бытию в целом, а не к отдельным явлениям.
• Априорность — познаётся разумом до и независимо от опыта (по Канту).
• Нормативность — задаёт ориентиры (добро, истина, справедливость), не выводимые из фактов.

¶Метафизическое и физическое

Классическое противопоставление метафизического и физического восходит к Платону и его учению о двух мирах: мире идей (ноуменальном) и мире вещей (феноменальном). Физическое — это то, что имеет протяжённость, массу, движется и изменяется; метафизическое — то, что неизменно, вневременно и не подчиняется законам природы.

В современной философии это противопоставление смягчено: многие аналитические философы (Уиллард Куайн, Дэвид Льюис) считают, что метафизика — это продолжение естественной науки, а не её противоположность. Спор о статусе метафизического остаётся одним из центральных в философии.

¶Метафизическое в русской философии

В России понятие получило развитие в творчестве Владимира Соловьёва («Чтения о Богочеловечестве»), Сергея Булгакова, Николая Бердяева («Смысл истории», «О назначении человека»), Павла Флоренского («Столп и утверждение истины»). Русская религиозная философия XX века трактовала метафизическое как реальность духовного порядка, противостоящую материализму и позитивизму.

¶Критика

Позитивисты (Огюст Конт, Венский кружок) отрицали научный статус метафизики, считая её бессмысленными спекуляциями. Людвиг Витгенштейн в «Логико-философском трактате» утверждал, что о метафизическом нельзя говорить — его можно лишь «показывать». Современная аналитическая метафизика (Тимоти Уильямсон, Дерек Пэрфит) напротив возродила интерес к онтологическим вопросам, опираясь на логический и естественнонаучный аппарат.

¶Применение понятия

Термин «метафизическое» используется в философии, теологии, истории идей, эстетике (метафизическая поэзия Джона Донна), а также в повседневном языке для обозначения всего непознаваемого, таинственного или выходящего за рамки обыденного опыта.

Источники:

• Аристотель. Метафизика.
• Иммануил Кант. Критика чистого разума (1781).
• Николай Бердяев. Смысл истории (1923).
• Павел Флоренский. Столп и утверждение истины (1914).
• Уиллард Куайн. Два догмы эмпиризма (1951).