Максимилиан Робеспьер

Максимилиан Робеспьер (полное имя — Максимилиан Франсуа Мари Исидор де Робеспьер, 6 мая 1758, Аррас — 28 июля 1794, Париж) — французский политический и государственный деятель, один из наиболее влиятельных лидеров Великой французской революции, глава якобинского клуба и фактический руководитель Комитета общественного спасения в период якобинской диктатуры (1793—1794). Известен как идеолог и организатор революционного террора, сторонник культа Верховного существа и автор концепции «революционной добродетели». Казнён в результате термидорианского переворота.

Происхождение и ранние годы

Максимилиан Робеспьер родился в семье потомственных юристов. Его отец, Франсуа де Робеспьер, был адвокатом при Совете Артуа, мать, Жаклин Карро, происходила из семьи пивоваров. После смерти матери (1764) и ухода отца из семьи (1767) воспитанием Максимилиана и его брата Огюстена занимались дед и тётки.

Робеспьер получил образование в коллеже Людовика Великого в Париже, где проявил способности к риторике и праву. В 1781 году окончил юридический факультет Сорбонны и вернулся в Аррас, где начал адвокатскую практику. В этот период он увлёкся идеями Жан-Жака Руссо, особенно концепциями общественного договора и народного суверенитета.

Начало политической карьеры

В 1789 году Робеспьер был избран депутатом Генеральных штатов от третьего сословия провинции Артуа. В Национальном собрании он быстро приобрёл репутацию радикального защитника прав народа. Выступал против смертной казни (в 1791 году), за отмену рабства в колониях, за всеобщее избирательное право (с ограничениями по возрасту) и за право бедняков на существование.

С 1790 года Робеспьер стал одним из лидеров Якобинского клуба — политической организации, объединявшей сторонников республики. Его ораторское искусство, бескомпромиссность и аскетичный образ жизни принесли ему прозвище «Неподкупный». В отличие от многих других революционеров, он не был замешан в коррупционных скандалах и последовательно отстаивал интересы санкюлотов — городской бедноты.

Приход к власти

После свержения монархии 10 августа 1792 года Робеспьер был избран в Национальный конвент. Он возглавил группу монтаньяров («Гора») — наиболее радикальное крыло Конвента, противостоявшее жирондистам. В январе 1793 года Робеспьер активно добивался казни короля Людовика XVI, аргументируя это необходимостью защиты республики.

В июне 1793 года, после народного восстания, монтаньяры пришли к власти. Робеспьер вошёл в состав Комитета общественного спасения — фактического правительства Франции. Комитет, где доминировали Робеспьер, Сен-Жюст и Кутон, сосредоточил в своих руках исполнительную власть, контроль над армией и полицией.

Якобинская диктатура

Внутренняя политика

В период с июня 1793 по июль 1794 года якобинцы под руководством Робеспьера провели ряд радикальных реформ:

• Аграрная реформа — отмена феодальных повинностей, раздел земель эмигрантов.
• Социальные меры — установление максимума цен на хлеб и другие продукты, введение «революционных цен» на товары первой необходимости.
• Культурная политика — введение революционного календаря, закрытие церквей, замена христианства культом Верховного существа.
• Образование — создание системы бесплатного начального образования.

Террор

Основным инструментом якобинской диктатуры стал революционный террор. 17 сентября 1793 года Конвент принял Закон о подозрительных, позволявший арестовывать всех, кто «своим поведением, связями или высказываниями проявил себя как сторонник тирании». Для ускорения судопроизводства был создан Революционный трибунал.

В марте 1794 года Робеспьер инициировал казнь лидеров эбертистов (левое крыло, требовавшее усиления террора) и дантонистов (умеренное крыло, выступавшее за смягчение политики). Всего за период террора (сентябрь 1793 — июль 1794) по приговорам трибуналов было казнено около 17 тысяч человек, ещё несколько десятков тысяч погибли в тюрьмах и при подавлении восстаний.

Культ Верховного существа

В мае 1794 года Робеспьер провёл через Конвент декрет о признании Верховного существа официальной религией Франции. 8 июня 1794 года состоялась грандиозная церемония на Марсовом поле, где Робеспьер в роли верховного жреца провозгласил новый культ. Это вызвало недовольство как атеистов (эбертистов), так и католиков.

Падение и казнь

К лету 1794 года популярность Робеспьера начала падать. Экономическая ситуация оставалась тяжёлой, террор вызывал страх и ненависть. Внутри самого Комитета общественного спасения возникли разногласия: Робеспьер обвинял своих коллег в коррупции и требовал «чистки» правительства.

26 июля 1794 года (8 термидора II года) Робеспьер выступил в Конвенте с речью, в которой намекнул на необходимость казни «новых заговорщиков», не называя имён. Это вызвало панику среди депутатов, опасавшихся за свою жизнь. На следующий день, 27 июля (9 термидора), Конвент объявил Робеспьера и его сторонников вне закона.

Робеспьер был арестован, но освобождён солдатами Парижской коммуны. Однако ночью верные Конвенту войска взяли штурмом ратушу. При попытке самоубийства Робеспьер выстрелил себе в челюсть (по другой версии, был ранен выстрелом жандарма). 28 июля 1794 года (10 термидора) он был гильотинирован на площади Революции вместе с 21 соратником, включая Сен-Жюста и Кутона.

Идеи и наследие

Политическая философия

Робеспьер разработал концепцию «революционной добродетели» — сочетания гражданской честности, патриотизма и готовности к самопожертвованию. Он считал, что в условиях чрезвычайного положения (война с коалицией европейских монархий, внутренние мятежи) демократические свободы могут быть временно ограничены во имя спасения республики.

Противоречия в оценках

Оценка личности и деятельности Робеспьера является одной из самых спорных в историографии:

• Положительные оценки (в советской историографии, у части левых историков): Робеспьер — последовательный борец за права народа, защитник бедных, организатор обороны республики от внешних и внутренних врагов.
• Критические оценки (в либеральной и консервативной историографии): Робеспьер — диктатор, создатель тоталитарного режима, ответственный за массовые казни и подавление гражданских свобод.

Влияние на историю

Робеспьер стал символом как революционного радикализма, так и опасности превращения революции в террор. Его идеи оказали влияние на последующие революционные движения XIX—XX веков, включая русских народников и большевиков. В современной Франции имя Робеспьера носят улицы и площади, однако его роль в истории остаётся предметом острых дискуссий.

Интересные факты

• Робеспьер никогда не был женат и не имел детей. Он жил в скромной комнате у столяра Дюпле, которого считал своим другом.
• Его брат Огюстен Робеспьер был казнён вместе с ним.
• В 1791 году Робеспьер выступал за отмену смертной казни, но в 1793 году стал одним из главных сторонников её применения.
• Робеспьер страдал бессонницей и нервными расстройствами, что, по мнению некоторых историков, повлияло на его радикализацию.
• Его личные записи и речи были опубликованы в 11 томах (1910—1967).

Источники

• Матьез А. «Французская революция». — Ростов-на-Дону: Феникс, 1995.
• Олар А. «Политическая история Французской революции». — М.: Наука, 1938.
• Собуль А. «Первая республика. 1792—1804». — М.: Прогресс, 1974.
• Лефевр Ж. «Великая французская революция». — М.: Наука, 1991.
• Тарле Е. В. «Робеспьер». — М.: Издательство АН СССР, 1940.