Манихейство — религия III века¶

Манихейство — религия, основанная в III веке н. э. пророком Мани в Месопотамии, синтезировавшая элементы зороастризма, христианства, буддизма и гностицизма. Дуалистическое учение о борьбе светлых и тёмных начал, манихейство было одним из крупнейших религиозных движений поздней Античности и раннего Средневековья, распространившись от Северной Африки до Китая.

¶Происхождение и основатель

Мани (216—276/277) родился в окрестностях Ктесифона (территория современного Ирака) в семье, связанной с сектой элкисаитов. По преданию, в возрасте 12 лет и в 24 года ему явился «ангел-собеседник» (Таум), призвавший проповедовать новое учение. В 242 году Мани начал публичную проповедь при дворе сасанидского шаха Ардашира I, позднее нашёл покровительство у преемника Шапура I, совершил миссионерские путешествия в Индию, где обратил в свою веру царя Туран-Шаха из Мекрана.

В 240-е годы Мани отправил проповедников в Египет, Северную Африю, Средиземноморье. В 276 году он был арестован по обвинению в подрыве государственного порядка и, по преданию, умер в темнице, скованный цепями (отсюда его изображение «с оковами» в манихейской иконографии).

¶Учение

Манихейство — строгий дуализм: изначально два независимых начала — Свет (Царство Света, обитель Бога-Отца Света) и Тьма (Царство Тьмы, обитель Князя Тьмы). По манихейской космогонии, Тьма вторглась в Царство Света, и началась борьба, в ходе которой частицы света смешались с материей. Материя — это заточённый свет, и человек несёт в себе божественные искры, попавшие в плоть.

Ключевые понятия:

• Пять эонов (степеней) божественного откровения: Незримый Дух, Великий Свет, Благоуханная Жизнь, Светилы, Царство Света.
• Три лица Троицы Света: Отец Великий (Учитель Света), Живой Дух и Великий Разум.
• Падение материи: Князь Тьмы, увидев отражение Света, вторгся в него, породив смешение — основу материального мира.
• Спасение достигается познанием (гнозисом) своей божественной природы и освобождением частиц света из материи.

¶Устройство общины

Манихейская церковь имела строгую двухступенчатую структуру:

• Избранные («совершенные», греч. катехумены — ученики) — духовенство, ведущее аскетический образ жизни: безбрачие, вегетарианство, отказ от имущества, обязательное проповедничество.
• Слушатели (оглашённые) — миряне, помогавшие избранным, соблюдавшие часть запретов (воздержание от мяса, алкоголя, лжи, убийства) и содержавшие духовенство.

Во главе церкви стоял «апостол» или «глава веры», резиденция которого перемещалась: из Вавилона в Медиум (Ирак), затем в Самарканд, Медину, Туран.

¶Распространение

Манихейство стало по-настоящему мировой религией:

• Римская империя: проникло в III—IV вв. через Северную Африку (Августин Гиппонский был манихеем до 386 г.), Галлию, Италию. В 382 году император Феодосий I издал указ о высылке манихеев.
• Средняя Азия и Китай: в VII—VIII вв. манихейство стало государственной религией уйгурского каганата (762 г.). В Китае существовала до XIV в., получив название «религия Света» (Мэйнь-цзяо).
• Египет и Ближний Восток: манихейские общины существовали до XV в.

¶Манихейские тексты

Главный канонический текст — «Шапураган» («Книга глав»), написанный самим Мани на сирийском языке. Крупнейшее открытие XX века — библиотека манихейских рукописей из Фаяума (Египет), обнаруженная в 1929 году, и пещерные библиотеки Монголии (Турфан, Хара-Хото), где найдены сотни манихейских текстов на сирийском, персидском, тюркском, китайском языках.

¶Отношение в христианстве и исламе

Христианские авторы (Епифаний Саламинский, Иоанн Дамаскин, Феодорит Кирский) осуждали манихейство как ересь. В Западной Европе Средневековья манихейство стало синонимом ереси: противники катаров (альбигойцев) называли их «манихеями», хотя историческая связь между ними дискуссионна. В исламе манихейство считалось одной из форм зиндика — ереси; в 783 году манихеи были изгнаны из Аббасидского халифата.

¶Значение

Манихейство оказало влияние на формирование гностических течений в христианстве, на средневековую мысль (Августин в «О природе добра» полемизировал с манихейским дуализмом), на уйгурскую и китайскую культуру. Манихейская космогония и эсхатология стали одним из источников средневековых мифологических систем Евразии.

¶Историография

Изучение манихейство связано с именами Ф. К. Бёркита, А. В. Савельева, И. А. Крывелёва, Ж. Дюшена-Гийома, Г. Р. Гурбатова-Синского. В России крупнейший вклад в изучение манихейства внёс В. А. Лившиц (турфанские тексты), а также А. Н. Кононков, исследовавший манихейские рукописи из собрания Государственного Эрмитажа.

Источники: Большая российская энциклопедия; «История религий» (под ред. И. А. Крывелёва); труды В. А. Лившица по турфанским манихейским текстам; Мани и манихейство (сборник статей, М., 1998).