Марраны¶

Марраны — это исторический термин, используемый в Испании и Португалии в позднем Средневековье и раннее Новое время для обозначения евреев, которые были вынужденно обращены в христианство (часто под угрозой изгнания или смерти) и их потомков. В отличие от «конверсо» (общего термина для всех новообращённых христиан из иудаизма), термин «марраны» нёс уничижительный оттенок и подразумевал подозрение в тайном исповедании иудаизма (криптоиудаизме). Термин происходит от испанского слова «marrano» (свинья), что отражало презрительное отношение к обращённым, которых обвиняли в неискренности и нечистоте.

¶История возникновения

¶Еврейские общины в средневековой Испании

До конца XV века на Пиренейском полуострове существовали крупные и влиятельные еврейские общины, особенно в Кастилии, Арагоне и Португалии. Евреи занимали видные посты в финансах, медицине и администрации, но при этом подвергались периодическим гонениям и ограничениям. В 1391 году в Севилье вспыхнул антиеврейский погром, который быстро распространился на другие города. В ходе этих погромов тысячи евреев были убиты, а десятки тысяч — насильственно крещены. Именно эти события стали началом массового появления марранов.

¶Акт изгнания 1492 года

Ключевым моментом в истории марранов стал Альгамбрский декрет (Эдикт об изгнании), изданный 31 марта 1492 года королями Фердинандом II Арагонским и Изабеллой I Кастильской. Декрет предписывал всем евреям Испании в течение четырёх месяцев либо принять христианство, либо покинуть страну. По разным оценкам, от 50 до 100 тысяч евреев покинули Испанию, а от 50 до 100 тысяч приняли крещение, став марранами. В Португалии аналогичный указ был издан в 1497 году при короле Мануэле I, который также принудительно крестил еврейских детей.

¶Социальное положение и правовой статус

¶Конверсо и «чистота крови»

Формально после крещения марраны становились полноправными христианами, но на практике они подвергались дискриминации. В XVI веке в Испании возникла доктрина «чистоты крови» (limpieza de sangre), согласно которой доступ к государственным должностям, церковным постам и университетам был закрыт для тех, кто имел еврейские или мусульманские корни. Марраны, даже будучи искренними христианами, считались «нечистыми» и подозрительными. Многие из них вынуждены были заниматься ремеслами, торговлей и ростовщичеством, что лишь усиливало предубеждения.

¶Криптоиудаизм

Значительная часть марранов продолжала тайно соблюдать иудейские обряды — субботу, праздники (Песах, Йом-Кипур), диетические законы (кашрут). Эта практика получила название криптоиудаизм. Марраны создавали подпольные синагоги, передавали знания о еврейских традициях из поколения в поколение. Однако выявить криптоиудеев было крайне сложно, так как внешне они посещали католические мессы и исповедовались.

¶Инквизиция и преследования

¶Испанская инквизиция

Для борьбы с ересями, в том числе с криптоиудаизмом, в 1478 году была учреждена Испанская инквизиция. Особенно активно она действовала против марранов. Инквизиторы считали, что обращённые евреи неискренни и представляют угрозу для веры. Подозреваемых арестовывали, пытали, а затем публично сжигали на аутодафе. По оценкам историков, за время деятельности инквизиции (до её упразднения в XIX веке) было осуждено от 30 до 50 тысяч марранов, из которых несколько тысяч были казнены.

¶Португальская инквизиция

В Португалии инквизиция была учреждена в 1536 году по настоянию испанского короля Карла V. Она действовала ещё более жестоко, чем испанская, и преследовала марранов вплоть до XVIII века. Многие португальские марраны бежали в Бразилию, Голландию и Османскую империю.

¶Расселение и диаспора

¶Бегство в Европу и Османскую империю

После изгнания 1492 года часть марранов, принявших крещение, вскоре бежала из Испании и Португалии в страны, где они могли вернуться к иудаизму. Основными центрами стали:

• Османская империя (Стамбул, Салоники, Измир) — султан Баязид II приветствовал еврейских беженцев, и марраны образовали там крупные общины.
• Нидерланды (Амстердам) — в XVII веке Амстердам стал центром сефардской еврейской общины, куда прибыли многие марраны, в том числе известные мыслители, такие как Барух Спиноза.
• Италия (Венеция, Ливорно, Феррара) — марраны основали торговые колонии и типографии.
• Франция (Бордо, Байонна) — марраны, известные как «португальские евреи», получили покровительство короля.

¶Марраны в Латинской Америке

Многие марраны отправились в испанские и португальские колонии в Америке, надеясь избежать преследований инквизиции. Однако инквизиция была учреждена и в колониях (в Мехико, Лиме, Картахене). В Мексике, Перу и Бразилии марраны составляли значительную часть населения, но подвергались гонениям. В Бразилии, например, в 1591–1595 годах прошли массовые аутодафе.

¶Культурное и интеллектуальное наследие

¶Литература и философия

Марраны сыграли важную роль в развитии испанской и португальской литературы, медицины и философии. Среди известных марранов:

• Барух Спиноза (1632–1677) — философ-рационалист, родившийся в семье марранов в Амстердаме. Его труды оказали огромное влияние на европейскую философию.
• Фернандо де Рохас (ок. 1465–1541) — автор «Селестины», одного из величайших произведений испанской литературы, был марраном.
• Луис де Леон (1527–1591) — испанский поэт и богослов, происходивший из семьи конверсо.

¶Наука и медицина

Многие марраны были врачами, астрономами и математиками. Например, Хуан де ла Крус (Хуан де Эспиноса) — известный врач и ботаник, а Авраам Закуто (1452–1515) — астроном, чьи таблицы использовались португальскими мореплавателями.

¶Современное значение

¶Термин в историографии

В современной историографии термин «марраны» используется с осторожностью из-за его уничижительного происхождения. В научной литературе предпочитают термины «конверсо» (обращённые) или «криптоиудеи». Однако термин «марраны» сохраняется в популярной культуре и некоторых исторических исследованиях.

¶Генетические исследования

Современные генетические исследования показывают, что значительная часть населения Испании, Португалии и Латинской Америки имеет еврейские корни, связанные с марранами. По оценкам, от 10 до 20 % испанцев и португальцев могут иметь марранское происхождение.

¶Марраны в современной культуре

Тема марранов отражена в литературе (романы «Марраны» Говарда Фаста, «Код да Винчи» Дэна Брауна), кино и телесериалах. В Израиле существует организация «Шавей Цион», которая помогает потомкам марранов вернуться к иудаизму и репатриироваться.

¶Источники

• Кестлер А. «Тринадцатое колено: Крушение империи хазар и её наследие» (главы о марранах).
• Нетаньяху Б. «Марраны: Испанские евреи и их преследователи» (1999).
• Рот С. «История марранов» (1932).
• Яковлева Т. «Марраны: история и судьба» (2005).
• Энциклопедия «Британника»: статьи «Marrano» и «Conversos».