Марта Нуссбаум

Марта Нуссбаум (англ. Martha Nussbaum, полное имя — Марта Крейвен Нуссбаум, род. 6 мая 1947, Нью-Йорк) — американский философ, специалист в области античной философии, этики, политической философии и феминизма. Профессор права и этики Чикагского университета. Автор концепции «возможностей» (capabilities approach), применяемой в теориях социальной справедливости и развития человека. Лауреат премии принца Астурийского (2012) и премии Киото (2016). Член Американской академии искусств и наук и Британской академии.

Биография

Марта Крейвен родилась в 1947 году в Нью-Йорке в семье юриста и дизайнера интерьеров. В 1969 году окончила Нью-Йоркский университет со степенью бакалавра по классической филологии и театроведению. В 1972 году получила степень магистра, а в 1975 году — доктора философии (PhD) в Гарвардском университете, защитив диссертацию по этике Аристотеля. В 1980-х годах преподавала в Гарварде, Брауновском и Оксфордском университетах. С 1995 года — профессор Чикагского университета, где занимает кафедру права и этики имени Эрнста Фройнда.

Нуссбаум известна своей активной гражданской позицией: она выступает за права женщин, ЛГБТ (движение признано экстремистским и запрещено в РФ), людей с инвалидностью, а также критикует политику США в области образования и здравоохранения. В 2017 году была включена в список «100 самых влиятельных людей мира» по версии журнала Time.

Основные идеи

Концепция возможностей

Центральная идея Нуссбаум — «подход, основанный на возможностях» (capabilities approach). В отличие от утилитаризма, ориентированного на полезность, или либертарианства, акцентирующего свободу выбора, Нуссбаум предлагает оценивать качество жизни по тому, насколько люди способны реализовать свои базовые человеческие возможности. Она выделяет десять центральных возможностей, которые должны быть гарантированы каждому человеку:

1. Жизнь (возможность дожить до нормальной продолжительности).
2. Здоровье (физическое и психическое).
3. Физическая неприкосновенность (свобода от насилия и возможность передвижения).
4. Чувства, воображение и мышление (возможность пользоваться органами чувств, развивать интеллект и творческие способности).
5. Эмоции (возможность любить, горевать, испытывать благодарность).
6. Практический разум (способность формировать концепцию блага и критически осмысливать свою жизнь).
7. Социальная принадлежность (возможность жить с другими, участвовать в социальной жизни, иметь чувство собственного достоинства).
8. Другие виды (забота о животных, растениях и природе).
9. Игра (возможность смеяться, играть, отдыхать).
10. Контроль над своей средой (политический — участие в принятии решений; материальный — владение собственностью).

Нуссбаум утверждает, что эти возможности — не просто желательные блага, а минимальные требования справедливости. Государство должно обеспечивать их всем гражданам, независимо от их индивидуальных способностей и социального положения.

Этика и эмоции

Нуссбаум разрабатывает теорию эмоций, основанную на когнитивной оценке. В книге «Взлёты мысли: интеллект эмоций» (2001) она доказывает, что эмоции — это не иррациональные импульсы, а суждения о ценности объектов, которые важны для человека. Например, гнев — это суждение о том, что кто-то нанёс несправедливую обиду; страх — оценка угрозы. Нуссбаум критикует стоицизм за отрицание эмоций и предлагает «интеллектуальную эмоциональность» — способность переживать эмоции, но не позволять им разрушать рациональное суждение.

Феминизм и справедливость

В работах «Секс и социальная справедливость» (1999) и «Скрытая рана: стыд, гнев и справедливость» (2004) Нуссбаум анализирует гендерное неравенство как результат социальных норм, а не биологических различий. Она критикует либеральный феминизм за игнорирование структурных барьеров и предлагает «гуманистический феминизм» — подход, основанный на концепции возможностей. Нуссбаум выступает против практик, унижающих достоинство женщин (например, калечащих операций на половых органах, принудительных браков), и требует их запрета на международном уровне.

Критика либерализма и религии

Нуссбаум критикует некоторые формы либерализма за чрезмерный акцент на индивидуальной автономии в ущерб социальной солидарности. В книге «Религиозная терпимость: от древности до наших дней» (2008) она защищает принцип свободы совести, но при этом считает, что религиозные практики не должны нарушать базовые права человека. Нуссбаум выступает за отделение церкви от государства, но против полного запрета религиозных символов в публичном пространстве.

Критика

Концепция возможностей Нуссбаум подвергается критике с нескольких позиций:

• Либертарианцы (например, Роберт Нозик) утверждают, что список базовых возможностей навязывает определённую концепцию блага, что противоречит принципу нейтральности государства.
• Марксисты (например, Нэнси Фрейзер) считают, что подход Нуссбаум недостаточно учитывает классовые противоречия и капиталистическую эксплуатацию.
• Постколониальные теоретики (например, Гаятри Спивак) обвиняют Нуссбаум в культурном империализме — навязывании западных ценностей странам «третьего мира».
• Феминистки-радикалки (например, Кэтрин Маккиннон) критикуют её за то, что она не уделяет достаточного внимания структурному насилию и патриархату.

Нуссбаум отвечает на критику, утверждая, что её список возможностей основан на универсальных человеческих потребностях, а не на культурных предпочтениях, и что он может быть адаптирован к разным контекстам.

Влияние

Идеи Нуссбаум оказали значительное влияние на:

• Политическую философию — концепция возможностей используется в отчётах ООН о человеческом развитии (Human Development Index).
• Экономику развития — Амартия Сен, соавтор подхода, получил Нобелевскую премию по экономике (1998).
• Право — Нуссбаум участвовала в разработке Конституции ЮАР (1996) и Индии (2000).
• Образование — её работы включены в программы университетов по этике, политологии и гендерным исследованиям.

Избранные труды

• «Хрупкость добра: удача и этика в греческой трагедии и философии» (1986)
• «Взлёты мысли: интеллект эмоций» (2001)
• «Секс и социальная справедливость» (1999)
• «Скрытая рана: стыд, гнев и справедливость» (2004)
• «Религиозная терпимость: от древности до наших дней» (2008)
• «Создание возможностей: подход к человеческому развитию» (2011)

Источники

• Nussbaum M. C. The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. — Cambridge University Press, 1986.
• Nussbaum M. C. Women and Human Development: The Capabilities Approach. — Cambridge University Press, 2000.
• Nussbaum M. C. Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions. — Cambridge University Press, 2001.
• Sen A. Development as Freedom. — Oxford University Press, 1999.
• Фрейзер Н. Справедливость как перераспределение и признание // Современная политическая теория. — М.: РОССПЭН, 2004.
• Спивак Г. Ч. Могут ли угнетённые говорить? // Введение в гендерные исследования. — СПб.: Алетейя, 2001.