Мбути

Мбути — это собирательное название группы коренных народов, населяющих тропические леса бассейна реки Итури в Демократической Республике Конго (ДРК). В более узком смысле термин «мбути» относится к одному из трёх основных этнолингвистических кластеров пигмеев Центральной Африки, наряду с бака (или байака) и тва. Мбути традиционно ведут полукочевой образ жизни, занимаясь охотой и собирательством, и известны своим глубоким знанием экосистемы дождевого леса. Их численность оценивается от 30 до 60 тысяч человек, однако точные данные отсутствуют из-за труднодоступности региона и отсутствия регулярных переписей.

Происхождение и этническая принадлежность

Термин «мбути» не является самоназванием единого народа. Он используется как экзоним, объединяющий несколько родственных групп, говорящих на языках центральносуданской и адамава-убангийской семей. Основные группы, относимые к мбути, включают:

• Эфе — самая многочисленная группа, говорящая на языке эфе (центральносуданская семья). Традиционно ассоциируются с народом лесе, от которого переняли многие элементы материальной культуры.
• Асуа — группа, говорящая на языке асуа (адамава-убангийская семья). Живут в южной части леса Итури.
• Ква (или бака) — группа, говорящая на языке ква (адамава-убангийская семья). Отличаются от других мбути более тесными связями с земледельческими народами.

Генетические исследования показывают, что мбути, как и другие пигмейские популяции, являются одними из древнейших групп Homo sapiens в Африке. Они сохранили уникальные генетические адаптации к жизни в условиях тропического леса, включая особенности роста (низкорослость, в среднем 135–150 см для взрослых мужчин) и метаболизма.

Язык и культура

Языки

Мбути не имеют единого языка. Каждая подгруппа говорит на своём языке, который часто относится к разным языковым семьям. При этом все мбути, как правило, владеют языками соседних земледельческих народов (например, килесе, кируанда, суахили), с которыми поддерживают торговые и социальные связи. Внутри групп мбути распространён многоязычие.

Социальная организация

Социальная структура мбути отличается высокой степенью эгалитаризма. Отсутствует формальная власть вождей или старейшин. Решения принимаются на основе консенсуса в рамках небольших кочевых групп (обычно 20–50 человек), состоящих из нескольких родственных семей. Основной ячейкой является нуклеарная семья, но важную роль играют и более широкие родственные связи.

Традиционные верования

Религиозные представления мбути включают анимизм, веру в духов леса, предков и силы природы. Центральное место занимает культ леса, который воспринимается как живое существо, дарующее жизнь и требующее уважения. Важную роль играют обряды инициации, особенно для мальчиков, которые включают обучение охоте, знанию леса и мифологии. Известен ритуал «молимо» — церемония, связанная с охотой и плодородием, во время которой исполняются особые песни и танцы.

Традиционный образ жизни

Хозяйство

Основу традиционного хозяйства мбути составляет:

• Охота — главный источник мяса. Охотятся на дукеров, обезьян, кабанов, птиц. Используют луки со стрелами (часто с отравленными наконечниками), копья, ловушки и сети. Охота с сетями, в которой участвуют все члены группы, является ключевым социальным событием.
• Собирательство — обеспечивает до 60–70% рациона. Собирают дикие плоды, орехи, коренья, мёд, грибы, съедобных насекомых (гусеницы, термиты).
• Рыболовство — практикуется в сезон дождей, когда реки выходят из берегов.
• Обмен — мбути традиционно обменивают мясо, мёд и продукты леса у соседних земледельческих народов (например, у лесе) на бананы, маниок, соль, железные орудия и ткани. Этот обмен часто носит неравноправный характер и может приводить к долговой зависимости.

Жилище

Мбути строят временные жилища — куполообразные шалаши из веток и листьев (обычно из листьев маранты). Такие жилища легко и быстро возводятся и разбираются при смене стоянки. Лагерь обычно состоит из 10–15 таких шалашей, расположенных по кругу.

Одежда и украшения

Традиционная одежда минимальна: мужчины носят набедренные повязки из коры или ткани, женщины — передники. В качестве украшений используются бусы из семян, раковин, костей, а также браслеты из меди и железа, получаемые в обмене. Татуировки и шрамирование также распространены.

Взаимоотношения с внешним миром

Отношения с земледельцами

Исторически мбути поддерживают сложные симбиотические отношения с оседлыми земледельческими народами (лесе, ньянга, бемба). С одной стороны, они зависят от них в получении сельскохозяйственных продуктов и металлических изделий. С другой — земледельцы ценят мбути как поставщиков мяса и мёда, а также как знатоков леса. Однако эти отношения часто характеризуются социальным неравенством, дискриминацией и даже формами патронажа, когда мбути рассматриваются как «клиенты» или «слуги» земледельцев.

Современные вызовы

В XX–XXI веках образ жизни мбути столкнулся с серьёзными угрозами:

• Вырубка лесов — коммерческая заготовка древесины, расширение сельскохозяйственных угодий и добыча полезных ископаемых (в частности, алмазов и золота) уничтожают среду обитания мбути.
• Вооружённые конфликты — регион Итури является зоной многолетних конфликтов между различными этническими группами и вооружёнными формированиями. Мбути часто становятся жертвами насилия, похищений и принудительного переселения.
• Маргинализация и дискриминация — мбути систематически подвергаются дискриминации со стороны других групп населения. Они часто лишены доступа к образованию, здравоохранению и земельным правам. В Конго их называют «бамбути» (уничижительный термин) и считают низшей кастой.
• Ассимиляция — под давлением внешних факторов многие мбути переходят к оседлому образу жизни, селятся в деревнях, работают на плантациях или в качестве чернорабочих. Это ведёт к утрате традиционных знаний и культурной идентичности.

Защита прав

С 1990-х годов активизировались движения за права пигмеев, включая мбути. Международные организации (например, Survival International, Minority Rights Group) и местные НПО добиваются признания их прав на землю, культурную автономию и равный доступ к социальным благам. В 2009 году Демократическая Республика Конго приняла закон, признающий права коренных народов, включая мбути, на коллективное владение землёй, однако его реализация остаётся крайне затруднительной.

Известные представители

Среди мбути известны отдельные личности, получившие международное признание:

• Мбути-музыканты — традиционная музыка мбути, основанная на многоголосном пении, игре на барабанах и деревянных ксилофонах (ликинде), оказала влияние на мировую музыку. Некоторые группы, такие как «Baka Beyond» (хотя это группа бака, а не мбути, но стилистически близкая), популяризировали пигмейскую музыку.
• Актеры — в фильме «Король-лев» (1994) и других анимационных проектах Disney использовались образы, вдохновлённые пигмеями, однако это не связано напрямую с конкретными представителями мбути.

Интересные факты

• Мбути обладают уникальной способностью ориентироваться в тропическом лесу без карт и компасов, используя знания о звёздах, направлении ветра, расположении муравейников и деревьев.
• Их традиционная охота с сетями требует координации действий всей группы: мужчины ставят сети, а женщины и дети загоняют в них дичь.
• У мбути существует сложная система классификации растений: они различают более 200 видов съедобных растений и 100 видов лекарственных.
• В 1950-х годах антрополог Колин Тёрнбулл провёл среди мбути (группы эфе) полевые исследования, результатом которых стала книга «Лесной народ» (1962), ставшая классикой антропологии.