Меркантильность¶

Меркантильность — это качество личности, проявляющееся в преобладании материальных, расчётливых интересов над духовными, нравственными и эмоциональными ценностями. Меркантильный человек — это человек, для которого в отношениях с другими людьми, в выборе профессии, в поступках и решениях определяющим фактором оказывается расчёт на материальную выгоду, прибыль, выгоду в виде денег, имущества или социального статуса, приобретаемого за счёт ресурсов. Термин происходит от французского mercantile («торговый, купеческий») и восходит к латинскому mercans («торгующий»), а в русском языке употребляется с XVIII века, когда в обиход вошли слова «меркантильный дух», «меркантильная политика» — для обозначения экономической доктрины, ставящей интересы торговли и накопления капитала выше прочих соображений.

¶История понятия

В экономической мысли XVII–XVIII веков меркантилизм был господствующей доктриной, согласно которой богатство нации измеряется запасом драгоценных металлов, а внешняя торговля должна приносить государству положительное сальдо. Политические экономисты и государственные деятели эпохи — Жан-Батист Кольбер во Франции, Томас Ман в Англии — проводили политику протекционизма, пошлин и колониальной эксплуатации именно в меркантильных целях.

Постепенно слово «меркантильный» перенеслось из области экономической политики в область нравственной характеристики. В русской литературе XIX века оно стало обозначать человека, подчиняющего все жизненные ориентиры расчёту на выгоду. В словарях русского языка меркантильность определяется как «стремление к наживе, расчётливость, корыстолюбие», а меркантильный человек — как «человек, для которого главное — материальная выгода, расчёт».

¶Психологические характеристики

В современной психологии меркантильность рассматривается как устойчивая черта личности, а не как временная установка. Исследования в области социальной психологии показывают, что меркантильность коррелирует с такими чертами, как:

• Материализм — убеждённость в том, что обладание вещами и богатством определяет счастье и статус человека.
• Низкая эмпатия — затруднённость в понимании чувств и потребностей окружающих, если они не связаны с расчётом.
• Инструментальное отношение к людям — восприятие других как средства достижения собственных целей.
• Корыстолюбие — готовность жертвовать интересами окружающих ради собственной выгоды.

Психологи отмечают, что меркантильность часто формируется в детстве и подростковом возрасте под влиянием семьи, где доминируют материальные ценности, или, напротив, в условиях острой нехватки средств, когда выживание становится главной заботой. При этом меркантильность не тождественна простой практичности: человек может быть экономным и расчётливым, не становясь при этом меркантильным, если его расчёт не вытесняет другие ценности.

¶Проявления в повседневной жизни

Меркантильный человек обычно демонстрирует ряд характерных поведенческих черт. В дружбе и любви он оценивает отношения через призму выгоды: дружит с теми, кто может быть полезен, и разрывает связи, когда польза исчерпана. В профессиональной сфере меркантильность может проявляться в выборе профессии исключительно по уровню дохода, в готовности к обману, взяточничеству или предательству ради карьерного роста. В быту меркантильный человек склонен к мелочному счёту, недоверию и подозрительности, видя во всех окружающих потенциальных конкурентов или жертв.

Психологи различают несколько степеней меркантильности. Лёгкая степень проявляется в обыденной практичности и здравом смысле, не выходящей за рамки нормы. Умеренная меркантильность — это склонность к расчёту, но при сохранении способности к бескорыстной привязанности. Тяжёлая меркантильность, которую психологи иногда называют «корыстным расстройством личности», проявляется в тотальной подчинённости материальным интересам и полной неспособности к искренним отношениям.

¶Меркантильность и нравственная оценка

В русской культурной традиции меркантильность традиционно рассматривается как нравственный недостаток. Литература и философия XIX века — от произведений Николая Гоголя и Фёдора Достоевского до работ Владимира Соловьёва — неоднократно подчёркивали разрушительное влияние меркантильности на личность и общество. В православной традиции меркантильность связывается с грехом сребролюбия, который считается одним из корней прочих пороков.

Вместе с тем в современном обществе отношение к меркантильности неоднозначно. Часть социологов и экономистов рассматривает расчётливость и ориентацию на материальный успех как нормальную черту рыночной экономики, а меркантильность — как крайнюю форму этого качества, выходящую за рамки этической нормы. Другие исследователи указывают на то, что меркантильность разрушает социальное доверие, снижает качество межличностных отношений и в конечном счёте ведёт к социальной изоляции меркантильного человека.

¶Меркантильность в культуре

Образ меркантильного человека — один из устойчивых архетипов мировой литературы и искусства. В русской литературе это типажи купца-самодура, ростовщика, чиновника, продающего совесть за чины и деньги. В западноевропейской традиции меркантильность воплощена в образах Скупого рыцаря, Эбенезера Скруджа и других персонажей, чья жизнь подчинена накоплению. В современной культуре меркантильность часто становится предметом сатиры и морализаторства, хотя в массовой культуре она нередко подаётся как норма — «успешный» человек прежде всего ассоциируется с богатством.

¶См. также

• Меркантилизм
• Корыстолюбие
• Материализм (психология)
• Эгоизм

¶Источники

• Словарь русского языка С. И. Ожегова
• Толковый словарь В. И. Даля
• Психология личности: учебник под ред. Л. А. Кораблёвой
• Социальная психология: учебник под ред. А. В. Петровского
• История экономических учений: учебник под ред. А. И. Рыбакова